Lấy lậi mkt khẩu kubet cao -chính trị “cuộc sống và triết học”

No Comments

Điều 1: Chính trị trung học bốn “Cuộc sống và triết học” Điểm kiến ​​thức Chính trị trung học Bốn “Đời sống và Triết học” Đơn vị đầu tiên: Trí tuệ cuộc sống và tinh thần của thời đại: Hướng dẫn về cuộc sống tươi đẹp 1. Nguồn gốc và nguồn gốc của Triết học Trí tuệ: (( (1) Triết học bắt nguồn từ cuộc sống. Triết lý Trí tuệ phát sinh từ các hoạt động thực tế của con người. Theo một nghĩa nào đó, triết học xuất phát từ việc theo đuổi thực hành và suy nghĩ của mọi người về thế giới. (2) Cuộc sống hướng dẫn triết học. Triết lý là một sự khôn ngoan và kiến ​​thức thông minh. Triết lý là sự khôn ngoan của thế giới này và là “linh hồn văn hóa”. Nhiệm vụ của triết học là hướng dẫn mọi người hiểu thế giới một cách chính xác và biến đổi thế giới. 2. Ý nghĩa ban đầu của triết học: Tình yêu trí tuệ hoặc theo đuổi trí tuệ 3. Nhiệm vụ của triết học: đối xử chính xác với những thay đổi và phát triển của tự nhiên, xã hội và cuộc sống, hướng dẫn mọi người hiểu chính xác thế giới và biến đổi thế giới. 4. Điều gì là triết học: Triết học nói về thế giới quan, học thuyết là thế giới quan của lý thuyết hóa hệ thống; học tập là sự thống nhất của thế giới quan và phương pháp luận; học tập là một bản tóm tắt và tóm tắt về tự nhiên, xã hội và kiến ​​thức tư duy. 5. Ý nghĩa và mối quan hệ của thế giới quan và phương pháp luận: (1) Thế giới quan là quan điểm chung và quan điểm cơ bản về quan điểm chung của mọi người về toàn bộ thế giới và mối quan hệ giữa con người và thế giới. Phương pháp B là nguyên tắc cơ bản và phương pháp cơ bản của sự hiểu biết của mọi người về thế giới và biến đổi thế giới. Sự khác biệt: Thế giới quan là quan điểm chung và quan điểm cơ bản về các mối quan hệ của mọi người trong toàn thế giới và mối quan hệ giữa con người và thế giới. Phương pháp là cách cơ bản để hiểu thế giới và biến đổi thế giới. Quan hệ: Nói chung, Worldview xác định phương pháp luận, phương pháp phản ánh thế giới quan và loại phương pháp nào có. Không có phương pháp nào thoát khỏi thế giới quan, cũng không có thế giới quan về phương pháp luận. Triết học là sự thống nhất của thế giới quan và phương pháp luận. (2) Triết học là sự thống nhất của thế giới quan và phương pháp luận: loại phương pháp nào có trong loại thế giới quan. Không có phương pháp nào thoát khỏi thế giới quan, cũng không có một thế giới quan về phương pháp luận. (3) Mối quan hệ giữa triết học và thế giới quan: Triết học là một thế giới quan có hệ thống và lý thuyết. (4) Mối quan hệ giữa triết học và khoa học cụ thể: Khoa học cụ thể là cơ sở của triết học và tiến trình của khoa học cụ thể thúc đẩy sự phát triển của triết học. Triết học cung cấp hướng dẫn cho thế giới quan và phương pháp luận cho khoa học cụ thể. Bài 2: Suy nghĩ về luồng Baixun 1. Vấn đề cơ bản của triết học là gì? Nó bao gồm những gì? Ý nghĩa: Đó là vấn đề suy nghĩ và sự tồn tại (nghĩa là mối quan hệ giữa ý thức và vật chất) nội dung: ① Vấn đề của tình dục đầu tiên là suy nghĩ và sự tồn tại đầu tiên. Bạn có cùng suy nghĩ và sự tồn tại tình dục. 2. Tại sao mối quan hệ giữa suy nghĩ và sự tồn tại là vấn đề cơ bản của triết học? Các vấn đề cơ bản của triết học có liên quan chặt chẽ đến cuộc sống của chúng ta ② Suy nghĩ và các mối quan hệ hiện tại là những câu hỏi mà tất cả các triết lý không thể tránh được, và chúng ta phải trả lời. 3. Hai phe phái cơ bản của triết học là gì? Sự khác biệt cơ bản của họ là gì? Hai phe phái cơ bản: Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa lý tưởng; sự khác biệt cơ bản: đó là về vấn đề vật chất và ý thức. .. .. .. .. 4. Quan điểm cơ bản của chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa lý tưởng: Chủ nghĩa duy vật: Chủ nghĩa duy vật là bản gốc. Chủ nghĩa lý tưởng: Ý thức là bản gốc, và vật chất phụ thuộc vào ý thức. Đó không phải là ý thức quyết định vật chất, nhưng ý thức quyết định vật chất. 5. Tiêu chí duy nhất để phân chia chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm: Câu trả lời khác nhau cho câu hỏi về câu hỏi tình dục đầu tiên là gì. 6. Danh sách trường triết học 7. Ba hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy vật và kubet cocom về tính hợp lý và hạn chế của chúng: ba hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy vật, cụ thể là chủ nghĩa duy vật cổ xưa, chủ nghĩa duy vật siêu hình hiện đại, chủ nghĩa vật chất biện chứng biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử. Hiểu biết: Sự đơn giản cổ xưa của chủ nghĩa duy vật: Sự công bình -Dening rằng thế giới được tạo ra bởi Thiên Chúa, thế giới là vật chất và tuân thủ hướng cơ bản của chủ nghĩa duy vật, về cơ bản là chính xác. Giới hạn -Một suy đoán có giá trị về các quan điểm và kiến ​​thức này, không có cơ sở khoa học; nó thuộc tính tài liệu cho các hình thức vật liệu cụ thể và đơn giản hóa các vấn đề phức tạp. Chủ nghĩa duy vật siêu hình hiện đại: tính hợp lý -trong cơ sở của việc tổng kết các thành tựu khoa học tự nhiên, nó làm phong phú và phát triển chủ nghĩa duy vật. Giới hạn: Nó thuộc tính vật liệu cho các nguyên tử theo nghĩa khoa học tự nhiên. Người ta tin rằng các nguyên tử là bản gốc của thế giới và các thuộc tính của các nguyên tử là thuộc tính của vật chất, do đó nó được giới hạn trong uy tín cơ học, siêu hình và lịch sử. Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử: tiết lộ chính xác các quy luật cơ bản của thế giới vật chất, phản ánh các yêu cầu khách quan của sự phát triển xã hội và lịch sử, và phản ánh lợi ích cơ bản của số lượng lớn người. Đó là sự khôn ngoan của thời hiện đại, thế giới khoa học và phương pháp luận của giai cấp vô sản, và vũ khí tư tưởng vĩ đại mà chúng ta biết thế giới và biến đổi thế giới. 8. Hai hình thức cơ bản của chủ nghĩa lý tưởng: lý tưởng chủ quan, lý tưởng khách quan 9, phép biện chứng là gì? Siêu hình học là gì? Luật biện chứng ủng hộ vấn đề từ quan điểm kết nối, phát triển và toàn diện. Giải quyết trường học ủng hộ vấn đề với sự cô lập, vẫn còn và một quan điểm được hỗ trợ. 10. Cuộc đấu tranh giữa biện chứng và siêu hình học thuộc về cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm (1) Phép biện chứng vật chất tuyên bố sử dụng liên hệ, phát triển và quan điểm toàn diện để xem xét các vấn đề. 2) Giải quyết để xem xét vấn đề với sự cô lập, vẫn còn và một quan điểm được hỗ trợ. .

11. Các quan điểm liên kết, phát triển, toàn diện và các luật thống nhất của luật biện chứng vật chất đòi hỏi chúng ta phải thiết lập vững chắc và kiên quyết thực hiện sự phối hợp toàn diện, định hướng của mọi người và khái niệm khoa học bền vững về phát triển khoa học, và cố gắng xây dựng một xã hội xã hội chủ nghĩa hài hòa. Bài 3: Tinh hoa của Thánh Linh của Thời đại 1. Mối quan hệ giữa triết học và kinh tế và chính trị: Triết học là sự phản ánh của kinh tế và chính trị. Thời gian bản chất của đỉnh phản ánh các nhiệm vụ và yêu cầu của thời gian một cách chính xác, nắm bắt chắc chắn xung của thời đại, và tóm tắt và tóm tắt chính xác trải nghiệm thực tế và kết quả của thời đại. (2) Chức năng: Nó có thể được phản ánh trong những bất lợi của xã hội, chỉ trích hệ thống cũ và những suy nghĩ cũ, cập nhật ý tưởng của mọi người và giải phóng suy nghĩ của mọi người. Nó có thể thấy trước và chỉ ra định hướng của xã hội, đưa ra mục tiêu lý tưởng của phát triển xã hội và hướng dẫn mọi người theo đuổi một tương lai tốt hơn; huy động và làm chủ quần chúng, do đó biến thành một lực lượng vật chất lớn trong cải cách xã hội. Nói tóm lại, bất kỳ nhân vật lịch sử nào phản ánh thời gian và các yêu cầu khách quan của các yêu cầu khách quan đều có thể là người tiên phong của những thay đổi xã hội trong thời đại này, thúc đẩy tốc độ của thời đại và hướng dẫn những thay đổi xã hội. 3. Tại sao triết lý thực sự của thời đại của họ? Phản ánh chính xác các nhiệm vụ và yêu cầu của thời đại. Nắm bắt xung của thời gian ③ tóm tắt chính xác và tóm tắt kinh nghiệm thời gian và kết quả của thời gian. 4 Vai trò của triết học về thay đổi xã hội: Thông qua những bất lợi của xã hội, chỉ trích các hệ thống cũ và ý tưởng cũ, cập nhật ý tưởng của mọi người, giải phóng suy nghĩ của mọi người. Foresee và chỉ ra định hướng của xã hội, đưa ra các mục tiêu lý tưởng của phát triển xã hội, hướng dẫn mọi người theo đuổi một tương lai tốt hơn, huy động và làm chủ quần chúng, từ đó biến thành một lực lượng vật chất lớn trong sự thay đổi của xã hội. 5 Triết lý thực sự là người tiên phong của những thay đổi xã hội. 1) Nó có thể giải phóng suy nghĩ của mọi người thông qua những lời chỉ trích về những bất lợi xã hội, hệ thống cũ và ý tưởng cũ, cập nhật ý tưởng của mọi người và giải phóng suy nghĩ của mọi người. 2) Nó có thể thấy trước và chỉ ra định hướng của xã hội, đưa ra mục tiêu lý tưởng của phát triển xã hội và hướng dẫn mọi người theo đuổi một tương lai tốt hơn; huy động và làm chủ quần chúng, do đó biến thành một lực lượng vật chất lớn trong cải cách xã hội. 6. Hiểu đầy đủ chủ nghĩa Mác (1) Sự cần thiết lịch sử của triết học Marxist. Tổ chức Lớp học: Thế hệ và sự phát triển của giai cấp vô sản. Cơ sở của khoa học tự nhiên: Tiến bộ lớn của khoa học tự nhiên trong thế kỷ 19, đại diện nhất là ba khám phá chính về tế bào học, bảo tồn năng lượng và biến đổi, và tiến hóa sinh học. Nguồn lý thuyết trực tiếp: Triết lý cổ điển của Đức, chủ yếu là biện chứng của Hegel và chủ nghĩa duy vật của Ferbaha. . Bởi vì triết học Marxist thiết lập một quan điểm khoa học và quy kết bản chất của đời sống xã hội để thực hành, nó đã đạt được sự kết hợp hữu cơ của chủ nghĩa duy vật và luật biện chứng, sự thống nhất của quan điểm tự nhiên của chủ nghĩa duy vật và sự thống nhất của triển vọng lịch sử. Nhận ra sự thống nhất khoa học và cách mạng dựa trên thực tiễn. Sự khoa học của nó nằm ở nó tuân thủ quan điểm khoa học. Cuộc cách mạng của nó là khoa học “thay đổi thế giới” và khoa học hướng dẫn giải phóng con người. Đây là một quan điểm khoa học và phương pháp khoa học của khoa học vô sản. . . Triết lý Marxist bao gồm chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử. Sự xuất hiện của triết học Marxist là một thay đổi lớn trong lịch sử triết học. Bài 2: Khám phá thế giới và theo đuổi bài học thứ tư của sự thật: Bản chất của việc khám phá thế giới 1. Tài liệu là gì? Vật liệu là một thực tế khách quan không phụ thuộc vào ý thức của con người và có thể được phản ánh bởi ý thức của con người. Đặc tính duy nhất của nó là thực tế khách quan (điều này được so sánh với ý thức); các thuộc tính cơ bản là tập thể dục (điều này được so sánh với các thuộc tính khác của tài liệu). 2. Các nguyên tắc vật chất của thế giới là vật chất tự nhiên; xã hội loài người là vật chất. Ý thức là đạo hàm của vật liệu. Do đó, thế giới là một thế giới vật chất, và sự thống nhất thực sự của thế giới nằm ở tính vật chất của nó. (1) Bản chất là vật chất. (2) Xã hội loài người là vật chất. (3) Ý thức của con người là sản phẩm của sự phát triển lâu dài của thế giới vật chất, chức năng của bộ não con người và sự phản ánh của sự tồn tại khách quan. Phương pháp: Hãy suy nghĩ về các vấn đề, làm mọi thứ và tuân thủ mọi thứ từ thực tế, để sự hiểu biết chủ quan và tình huống thực tế khách quan là nhất quán. 3. Tại sao sự thống nhất thực sự của thế giới nằm ở vật chất? (1) Bản chất là vật chất; (2) Thế hệ, sự tồn tại, phát triển và cấu thành của xã hội loài người có tính vật chất khách quan; Thế giới nằm ở tính vật chất của nó. 4. Mối quan hệ giao cảm giữa tập thể dục và vật liệu: Vật liệu là chất của chuyển động, chuyển động là thuộc tính cơ bản và sự tồn tại của vật chất; tập thể dục là chuyển động của vật chất, và vật liệu là công việc của chuyển động. 5. Tập thể dục và chuyển động tĩnh (1), tập thể dục triết học đề cập đến sự thay đổi của tất cả mọi thứ và hiện tượng trong vũ trụ. Tĩnh là một hình thức tập thể dục đặc biệt. Đó là tuyệt đối, vô điều kiện và vĩnh cửu.

(2) Liên hệ: Có sự yên tĩnh trong chuyển động, và có chuyển động trong tĩnh. Thế giới là sự thống nhất của tập thể dục tuyệt đối và tương đối tĩnh. . . Chuyển động là chuyển động của vật liệu, vật liệu là trách nhiệm của việc tập thể dục và sự chuyển động của vật liệu hoàn toàn không tồn tại, và vật liệu và tập thể dục không thể tách rời. Lưu ý: Các thuộc tính cơ bản và sự tồn tại của các chất là tập thể dục, các thuộc tính cơ bản và các tính năng độc đáo của chất. . và tạm thời. Sự thống nhất của thế giới vật chất là chuyển động tuyệt đối và tương đối tĩnh ③ Chỉ thừa nhận rằng tĩnh và phủ nhận rằng phong trào là hiến pháp. Chỉ thừa nhận tập thể dục tuyệt đối và từ chối tương đối dẫn đến thuyết tương đối và ngụy biện 6. Phong trào là thường xuyên (1) ý nghĩa của pháp luật : Luật pháp là một kết nối cố hữu, thiết yếu, không thể tránh khỏi và ổn định trong quá trình chuyển động của mọi thứ. . Các luật là phổ biến, và suy nghĩ về tự nhiên, xã hội loài người và con người thường tuân theo các luật vốn có của nó trong sự di chuyển và phát triển của nó. . Vi phạm luật pháp sẽ bị trừng phạt thường xuyên. Khi đối mặt với luật pháp, mọi người không bất lực. Mọi người có thể sử dụng sáng kiến ​​chủ quan, hiểu và sử dụng luật pháp, biến đổi thế giới khách quan và mang lại lợi ích cho con người. (4) Các yêu cầu của sự đều đặn và phổ quát là gì? Chúng ta phải tuân theo luật pháp và không vi phạm luật pháp. Một khi nó vi phạm luật khách quan, mọi người sẽ bị trừng phạt thường xuyên. Nhưng mọi người có thể nhận ra và sử dụng luật pháp. (5) Mối quan hệ giữa con người và luật pháp là gì? Một luật là bản chất, không thể tránh khỏi và kết nối ổn định trong quá trình của mọi thứ trong quá trình của mọi thứ. Đó là khách quan và phổ biến, vì vậy mọi người nên tôn trọng luật pháp và làm mọi việc theo luật pháp. B, nhưng trước các luật khách quan, mọi người không bất lực. Trên cơ sở hiểu biết và nắm bắt luật pháp, mọi người có thể sử dụng các quy tắc và hình thức của luật pháp và hình thức của pháp luật để biến đổi thế giới khách quan và mang lại lợi ích cho con người. Bài 5: Nắm bắt được bí ẩn của suy nghĩ 1. Nguồn gốc của ý thức và bản chất (1), từ nguồn gốc của ý thức, ý thức là sản phẩm của sự phát triển lâu dài của thế giới vật chất. Một ý thức là sản phẩm của sự phát triển dài hạn của tự nhiên. Tất cả các chất đã phản ánh các đặc điểm là nền tảng vật chất gây ra bởi ý thức của con người. Hình thức của các phản ứng sinh học là một tiền đề sinh học gây ra bởi ý thức của con người. B Ý thức ngay từ đầu là sản phẩm của lao động và sản phẩm của xã hội. (2) Từ cơ sở sinh lý của ý thức, ý thức là chức năng của bộ não con người. Sự phức tạp của cấu trúc não người và sự nghiêm ngặt của mô xác định rằng nó có cơ sở sinh lý cho ý thức. (3) Từ nội dung của ý thức, ý thức là một sự phản ánh khách quan. Nói tóm lại, thế giới vật chất tồn tại đầu tiên với ý thức của con người. 2. Vai trò của ý thức (ý thức) (1) Mọi người có thể hiểu phong trào thế giới. Các hoạt động ý thức là có mục đích và có kế hoạch. Các hoạt động ý thức có sự sáng tạo tích cực và sự chọn lọc có ý thức. Chỉ có những thứ trên thế giới chưa biết, và không có điều gì chưa biết. (2) Mọi người có thể biến đổi thế giới. Ý thức có một vai trò hướng dẫn trong việc chuyển đổi thế giới khách quan. Đó là, mọi người biến mọi thứ thành những điều thực sự thông qua thực hành, tạo ra những thứ mà không ai có liên quan sẽ không bao giờ xảy ra. Ý thức có một quy định và kiểm soát ảnh hưởng đến các hoạt động sinh lý của con người. Tinh thần cao có thể thúc giục mọi người trỗi dậy và làm cho mọi người làm việc chăm chỉ; tinh thần chậm chạp sẽ khiến mọi người bi quan, chán nản và mất tinh thần chiến đấu. 3. Nguyên tắc tôn trọng luật pháp và sự kết hợp của sáng kiến ​​chủ quan (1) đưa ra động lực chủ quan là điều kiện cần thiết để hiểu và sử dụng luật (2) tôn trọng luật pháp, và điều kiện tiên quyết và nền tảng cho sáng kiến ​​chủ quan chính xác. (3) Phương pháp: Cần phải kết hợp các luật pháp và sáng kiến ​​chủ quan. Sự nhấn mạnh của một người là sai và có hại. . điều kiện, tạo điều kiện mới, làm mọi việc theo luật pháp, và tìm kiếm sự thật và thực dụng.) 4, mọi thứ từ sự ra đi thực tế, tìm kiếm sự thật từ sự thật và giải phóng tâm trí, và theo kịp thời gian là sự khác biệt: mọi thứ là gì Từ tình huống thực tế và tìm kiếm sự thật từ sự thật (p41)? Làm thế nào là giải phóng tâm trí và theo kịp thời gian (p51) là gì? Liên hệ: (1) Giải phóng tâm trí và tiến bộ với thời gian là những yêu cầu và tiền đề cố hữu của việc tìm kiếm sự thật từ sự thật. (2) Thực hành là mục tiêu và đích đến của việc giải phóng tâm trí và theo kịp thời đại. Phương pháp: Đối mặt với sự cạnh tranh quốc tế khốc liệt, khi đối mặt với sự phát triển nhanh chóng của sự phát triển khoa học và công nghệ và thay đổi xã hội, để hồi sinh đất nước và quốc gia, chúng ta phải làm: tuân thủ mọi thứ từ thực tế, tìm kiếm sự thật từ sự thật, liên tục giải phóng tâm trí, theo kịp thời đại, tìm kiếm sự thật, tìm kiếm sự thật, tìm kiếm sự thật, tìm kiếm sự thật, tìm kiếm sự thật, tìm kiếm sự thật, tìm kiếm sự thật. Thực dụng.

5. Tại sao nhấn mạnh vào “mọi thứ bắt đầu từ thực tế, tìm kiếm sự thật từ sự thật”? Đó là các yêu cầu cơ bản cho những điều khác nhau của chúng tôi, và đó cũng là tiền đề và yêu cầu của đảng vô sản được xây dựng và thực hiện đúng dòng, chính sách và chính sách. 6. Làm thế nào để đạt được “mọi thứ bắt đầu từ thực tế, tìm kiếm sự thật từ sự thật”? . Nhấn mạnh mặt vào các mục tiêu khách quan. Các điều kiện đang ở hiện trạng, vì những suy nghĩ lỗi thời và chưa từng có. 7. Tìm kiếm sự thật và thực dụng, hiểu đúng và nắm bắt các điều kiện quốc gia là những vấn đề chính phải được giải quyết với nguyên nhân của chủ nghĩa xã hội với các đặc điểm của Trung Quốc. 8. Làm thế nào để nhấn mạnh vào mọi thứ từ thực tế và tìm kiếm sự thật từ sự thật? . Để làm mọi việc, chúng ta phải tôn trọng các luật khách quan của chuyển động vật chất, bắt đầu từ sự tồn tại khách quan, tiến hành điều tra và nghiên cứu và tìm ra rằng mọi thứ vốn không được chế tạo làm cơ sở cho hành động của chúng ta. Để liên tục giải phóng tâm trí và theo kịp thời đại, để khám phá bản chất và quy luật của mọi thứ với tinh thần tinh thần và thực dụng, và kiểm tra và phát triển sự thật trong thực tế. Để kết hợp sáng kiến ​​chủ quan và tôn trọng và luật khách quan, chúng ta phải kết hợp sự nhiệt tình cách mạng cao với một thái độ khoa học nghiêm ngặt và vững chắc. Bài 6: Tìm kiếm sự thật 1. Thực hành Ý nghĩa: Thực hành là tất cả các chuyển động vật chất biến mọi người thành thế giới khách quan. Nó có hai ý nghĩa cơ bản: Tất cả thực tiễn là một hoạt động vật chất với những thứ có hướng đến con người và khách quan. Thực hành là một hoạt động thực tế trực tiếp có thể biến sự tồn tại của các khái niệm ở con người thành hiện thực. 2. Đặc điểm thực tế: Thực tiễn có các đặc điểm của vật chất khách quan, sáng kiến ​​chủ quan và lịch sử xã hội. 3. Các hình thức cơ bản: Cải cách thực hành sản xuất tự nhiên, đây là hoạt động thực tế cơ bản nhất của con người. Thực hành thay đổi xã hội ③ Khám phá các hoạt động thí nghiệm khoa học của Luật Thế giới 4. Thực hành là cơ sở của sự hiểu biết: ①, Thực hành là nguồn nhận thức và thực hành là động lực để hiểu sự phát triển. điểm đến của kiến ​​thức. 5. Tính khách quan của sự thật (những người bình đẳng trước sự thật) (1) Ý nghĩa của sự thật: Sự thật là một phạm trù triết học đánh dấu sự chủ quan và khách quan và khách quan, và đó là sự phản ánh chính xác của những điều khách quan và luật pháp của nó. (2) Mọi người sẽ có nhiều sự hiểu biết khác nhau về cùng một đối tượng xác định, nhưng chỉ một trong số họ có thể có một sự hiểu biết chính xác, đó là, chỉ có một sự thật. Ranh giới giữa sự thật và ngụy biện (ngụy biện: sự hiểu biết không phù hợp với các đối tượng khách quan) không thể bị nhầm lẫn. Mọi người đều bình đẳng trước sự thật. 6. Thuộc tính cơ bản nhất của sự thật là gì? Tính khách quan là thuộc tính cơ bản nhất của nó. 7. Sự thật là khách quan và cụ thể: (1) Sự thật là khách quan. Sự thật là một phạm trù triết học là chủ quan và khách quan, và nó là sự phản ánh chính xác của những điều khách quan của mọi người và luật pháp của nó. Thuộc tính cơ bản nhất của sự thật là khách quan và thực tế. Trong cùng một thời điểm, địa điểm và điều kiện, mọi người chỉ có một sự thật về sự thật của cùng một điều, và mọi người đều bình đẳng trước sự thật. (2) Sự thật là có điều kiện. Bất kỳ sự thật có điều kiện và phạm vi riêng của nó. Nếu điều kiện và phạm vi này vượt quá tình trạng này, sự thật sẽ trở thành sai lầm. (3) Sự thật là cụ thể. Bất kỳ sự thật nào cũng liên quan đến một quá trình cụ thể, đó là một sự thống nhất lịch sử cụ thể của chủ quan và khách quan, lý thuyết và thực hành. Nếu mọi người bất kể quá trình nào, họ sẽ không được làm giàu, phát triển và cải thiện với những thay đổi trong điều kiện lịch sử, và sự thật sẽ được chuyển thành ngụy biện. Điều 2: Chính trị trung học “Cuộc sống và triết học” Đánh giá phác thảo về chính trị cao cấp “Cuộc sống và triết học” Đề cương của Đơn vị đầu tiên của Trí tuệ và Tinh thần của Thời báo Linh Thánh Linh thọ 1, Triết học 1 là gì. Mối quan hệ giữa triết học và cuộc sống (1) triết học xuất phát từ cuộc sống và thực hành. Trí tuệ của triết học được sinh ra trong các hoạt động thực tế của con người. Triết lý xuất phát từ việc theo đuổi thực hành và suy nghĩ của mọi người về thế giới. (2) Cuộc sống hướng dẫn triết học. Triết lý là một sự khôn ngoan và kiến ​​thức thông minh, và ý nghĩa ban đầu của nó là “tình yêu khôn ngoan” hoặc “theo đuổi trí tuệ”. Nhiệm vụ của triết học là tìm thấy ánh sáng, hướng dẫn mọi người hiểu thế giới một cách chính xác và biến đổi thế giới. 2. Triết học là thế giới quan của lý thuyết và triết học có hệ thống là sự thống nhất của thế giới quan và phương pháp luận (1) triết học là học thuyết của thế giới quan, và thế giới quan hệ thống và lý thuyết. . Không có phương pháp riêng biệt nào được tách ra khỏi thế giới quan, cũng không có một thế giới quan thuần túy của phương pháp luận. 3. Mối quan hệ giữa triết học và khoa học cụ thể (mối quan hệ giữa tính chung và tính cách) là một bản tóm tắt và tóm tắt về kiến ​​thức tự nhiên, kiến ​​thức xã hội và kiến ​​thức tư duy. (1) Sự khác biệt: Các đối tượng nghiên cứu khác nhau. Nghiên cứu khoa học cụ thể trong một lĩnh vực cụ thể và các luật đặc biệt trong một lĩnh vực cụ thể của thế giới; triết học sử dụng toàn bộ thế giới làm đối tượng nghiên cứu của riêng mình, và nghiên cứu bản chất chung và luật phổ quát của toàn thế giới. (2) Liên hệ: Khoa học cụ thể là nền tảng của triết học, và triết học là một bản tóm tắt và tóm tắt kiến ​​thức khoa học cụ thể.

Do đó, sự tiến bộ của tiến bộ khoa học cụ thể đã thúc đẩy sự phát triển của triết học. Triết lý cung cấp hướng dẫn về thế giới quan và phương pháp luận cho khoa học cụ thể. 4. Triết lý thực sự là bản chất của thời đại của nó (1) triết lý xuất phát từ thời đại. Đó là bản tóm tắt và thăng hoa của tinh thần của thời đại. Bất kỳ triết lý nào cũng là một phần của đời sống tinh thần của một xã hội nhất định và thời đại. Và thời đại. Sự phản ánh tâm linh của chính trị. (Mối quan hệ giữa nền kinh tế, chính trị và văn hóa của triết học và thời đại) Triết lý thực sự là bản chất tâm linh của thời đại của chính nó. . Thông qua những lời chỉ trích về những bất lợi xã hội, các hệ thống cũ và những ý tưởng cũ; Triết học cũng có thể thấy trước và chỉ ra định hướng của xã hội, đưa ra các mục tiêu lý tưởng của phát triển xã hội, hướng dẫn mọi người theo đuổi một tương lai tốt hơn; huy động và làm chủ quần chúng, do đó biến đổi thành một lực lượng lớn trong một sự thay đổi của xã hội. Nói tóm lại, bất kỳ triết lý nào phản ánh các nhiệm vụ lịch sử và yêu cầu khách quan của thời đại đều có thể là người tiên phong của những thay đổi xã hội trong thời đại này, thúc đẩy tốc độ của thời đại và hướng dẫn những thay đổi xã hội. Sự nhất quán của thứ hai, ý tưởng về hiện tại, các vấn đề cơ bản của triết học 5. Vấn đề cơ bản của triết học và nội dung của hai khía cạnh (1) Vấn đề cơ bản của triết học và triết học là mối quan hệ giữa suy nghĩ và sự tồn tại. Nói một cách đơn giản, đó là mối quan hệ giữa ý thức và vật chất. (2) Nội dung của hai khía cạnh của câu hỏi cơ bản của triết học là vấn đề của những gì đang suy nghĩ và tồn tại. Các câu trả lời khác nhau cho câu hỏi này là tiêu chí duy nhất để phân chia chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa lý tưởng. Thứ hai là liệu có cùng một suy nghĩ và sự tồn tại tình dục, đó là, liệu suy nghĩ có thể hiểu chính xác sự tồn tại hay không (nghĩa là, liệu ý thức có thể phản ánh chính xác tài liệu hay không). Câu trả lời khác nhau cho câu hỏi này là các tiêu chuẩn có thể được biết và chưa biết. . Sự khác biệt giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm dựa trên vật chất và ý thức là vấn đề của bản gốc. 7. Các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa duy vật và ba hình thức lịch sử cơ bản của họ (1) chủ nghĩa duy vật tin rằng chủ nghĩa duy vật là bản gốc của thế giới, và thế giới có ý thức vật chất và quyết định vật chất. . Vào thời cổ đại, sự đơn giản của chủ nghĩa duy vật đã phủ nhận rằng thế giới được tạo ra bởi Thiên Chúa. Nó tin rằng thế giới là vật chất và tuân thủ định hướng cơ bản của chủ nghĩa duy vật. Về cơ bản là chính xác. Nhưng nó quy kết vật liệu cho hình thức vật liệu cụ thể, vì vậy nó là không khoa học. Chủ nghĩa duy vật siêu hình hiện đại đã làm phong phú và phát triển chủ nghĩa duy vật trên cơ sở tổng hợp các thành tựu khoa học tự nhiên. Tuy nhiên, nó thuộc tính vật liệu cho các nguyên tử theo nghĩa của khoa học tự nhiên. Người ta tin rằng các nguyên tử là bản gốc của thế giới và các thuộc tính của các nguyên tử là thuộc tính của vật chất, vì vậy chúng bị giới hạn bởi cơ học, siêu hình học và lịch sử ý thức hệ. Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử tiết lộ chính xác các quy luật cơ bản của thế giới vật chất, phản ánh các yêu cầu khách quan của sự phát triển xã hội và lịch sử, và phản ánh lợi ích cơ bản của số lượng lớn người dân. số 8. Quan điểm cơ bản của chủ nghĩa duy tâm và hai hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy tâm tin rằng ý thức là bản gốc của thế giới, vật chất phụ thuộc vào ý thức, không quyết định vật chất của ý thức, nhưng ý thức quyết định vật chất. Chủ nghĩa lý tưởng có một sự hiểu biết khác nhau về ý thức, hình thành hai hình thức cơ bản. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: phóng đại tinh thần chủ quan của con người (như mục đích của con người, ý chí, cảm nhận, kinh nghiệm, kinh nghiệm, tâm trí, v.v.). Tinh thần. (Có nghĩa là, thế giới là sản phẩm của những suy nghĩ và cảm xúc của con người.) màn biểu diễn. Bản chất của tinh thần của bài học thứ ba 4. Sự xuất hiện của triết học Marxist là một thay đổi lớn trong lịch sử triết học 9. Tổ chức giai cấp, Quỹ khoa học tự nhiên và nguồn lý thuyết của triết học triết học Marxist (1) Tổ chức giai cấp: Thế hệ và sự phát triển của giai cấp vô sản; Luật bảo tồn năng lượng và chuyển đổi, tiến hóa sinh học và những tiến bộ lớn khác. (3) Nguồn lý thuyết trực tiếp: Triết lý cổ điển của Đức, chủ yếu là biện chứng của Hegel và chủ nghĩa duy vật của Ferbaha. 10. Các đặc điểm cơ bản của triết học Marxist (1) Lần đầu tiên triết học Marxist nhận ra sự thống nhất hữu cơ của chủ nghĩa duy vật và biện chứng trên cơ sở thực hành (2) sự thống nhất hữu cơ của triển vọng tự nhiên của chủ nghĩa duy vật và biện chứng của chủ nghĩa duy vật; ((((((((((( . đã được thực hành. Kiểm tra lặp đi lặp lại.

② Cách mạng: Lý do tại sao triết học Marxist là cuộc cách mạng là đó là khoa học về “thay đổi thế giới” và khoa học hướng dẫn giải phóng con người, và thế giới khoa học quan điểm và phương pháp luận của giai cấp vô sản. 11. Những thành tựu lý thuyết chính của tội lỗi hóa Marxist (1) tội lỗi của chủ nghĩa Mác: quá trình truyền bá và phát triển chủ nghĩa Mác ở Trung Quốc là quá trình tội lỗi hóa chủ nghĩa Mác. Nó bao gồm suy nghĩ Mao Zedong và hệ thống lý thuyết xã hội chủ nghĩa với các đặc điểm của Trung Quốc. . Đó là các nguyên tắc lý thuyết chính xác và tóm tắt kinh nghiệm về các nguyên tắc lý thuyết chính xác và kinh nghiệm của Cách mạng và Xây dựng Trung Quốc, đó là sự kết tinh của trí tuệ tập thể của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Tìm kiếm sự thật từ sự thật là bản chất của suy nghĩ của Mao Zedong. Tìm kiếm sự thật từ sự thật, dòng Mass và độc lập là linh hồn sống của những suy nghĩ của Mao Zedong. . Chủ đề của lý thuyết này là “chủ nghĩa xã hội là gì và làm thế nào để xây dựng chủ nghĩa xã hội”. “Ba đại diện” đã trả lời về mặt tư tưởng nào và làm thế nào để xây dựng bữa tiệc. Bản chất là đảng là công chúng và quản trị cho người dân. Khái niệm phát triển khoa học là một biểu hiện tập trung của chủ nghĩa Mác đối với thế giới quan và phương pháp phát triển. Đây là một lý thuyết khoa học với chủ nghĩa Mác, Mao Zedong nghĩ, lý thuyết Đặng Tiểu Bình và “ba đại diện” và “ý tưởng quan trọng”. Hệ thống lý thuyết của chủ nghĩa xã hội với các đặc điểm của Trung Quốc là hệ thống lý thuyết khoa học, bao gồm lý thuyết Đặng Tiểu Bình, những ý tưởng quan trọng của “ba đại diện” và khái niệm phát triển khoa học. Đây là thành tựu mới nhất của tội lỗi hóa của chủ nghĩa Mác. Đơn vị thứ hai khám phá thế giới và sự theo đuổi sự thật. Bài học thứ tư 4 để khám phá bản chất của thế giới (chủ nghĩa duy vật/chủ nghĩa duy vật biện chứng) 1. Khái niệm về chủ nghĩa duy vật biện chứng: ① Ý nghĩa: vật chất không phụ thuộc vào ý thức của con người, và có thể là Một ý thức của con người thực tế khách quan phản ánh. Thực tế khách quan là tính năng độc đáo của vật liệu. 2. Nguyên tắc của vật liệu (nguyên tắc, phương pháp luận) của thế giới: Bản chất của tự nhiên là vật chất; Do đó, thế giới là một thế giới vật chất, và sự thống nhất thực sự của thế giới nằm ở tính vật chất của nó. Phương pháp: tồn tại trong mọi thứ từ thực tế. Các yếu tố cấu thành cơ bản của xã hội loài người là môi trường địa lý, các yếu tố dân số và phương pháp sản xuất. Ba là các yếu tố vật chất khách quan, tập trung phản ánh tính vật chất của xã hội loài người. 3. Mối quan hệ giữa vật liệu và tập thể dục: Mọi thứ trên thế giới đều tập thể dục và thay đổi. Chuyển động là các thuộc tính vốn có và sự tồn tại của vật liệu. Không có chất nào trên thế giới. Bài tập không thể tách rời khỏi vật liệu. Chuyển động là chuyển động của vật liệu, vật liệu là công việc của bài tập, chuyển động của vật liệu hoàn toàn không tồn tại, và vật liệu và bài tập không thể tách rời. Rời khỏi vật chất nói về ý tưởng của chủ nghĩa duy tâm. 4. Mối quan hệ giữa tập thể dục và tĩnh: Ý nghĩa tĩnh: Đầu tiên, người ta nói rằng mọi thứ không thay đổi trong một giai đoạn nhất định và thời kỳ phát triển của nó. Thể thao, hoặc các đối tượng không được thực hiện trong một điều kiện và phạm vi nhất định. Tập thể dục là tuyệt đối, vô điều kiện và vĩnh cửu. Mọi thứ trên thế giới đều thay đổi chuyển động, không có các chất tập thể dục; tĩnh là tương đối, có điều kiện và tạm thời. Tĩnh là một hình thức tập thể dục đặc biệt. Tinh hoa Thế giới vật chất là một bài tập tuyệt đối và thống nhất tương đối tĩnh. Chỉ thừa nhận rằng chuyển động tĩnh và phủ nhận là lý thuyết liên tục của siêu hình học. Chỉ thừa nhận chuyển động tuyệt đối và từ chối tĩnh tương đối dẫn đến thuyết tương đối và quái vật. 5. Ý nghĩa pháp luật: Luật pháp là một kết nối vốn có, cần thiết, không thể tránh khỏi và ổn định trong quá trình chuyển động của mọi thứ. 6. Nguyên tắc khách quan và tính phổ quát và phương pháp luận của luật: Nguyên tắc: Luật pháp là khách quan. Nó không được thay đổi bởi ý chí của mọi người, và nó không thể được tạo ra cũng không bị loại bỏ. Luật pháp là phổ biến. Suy nghĩ về tự nhiên, xã hội loài người và con người tuân theo các quy luật vốn có của nó trong quá trình di chuyển và phát triển. Phương thức: Tính khách quan và tính phổ quát của luật yêu cầu chúng ta phải tuân theo luật pháp và làm mọi việc theo luật khách quan. Vi phạm luật pháp, nó sẽ bị trừng phạt thường xuyên. Khi đối mặt với luật khách quan, mọi người không bất lực. Trên cơ sở hiểu biết và nắm bắt luật pháp, mọi người có thể sử dụng các quy tắc và hình thức của luật pháp và hình thức của pháp luật để biến đổi thế giới khách quan và mang lại lợi ích cho con người. 7 Luật hiểu và sử dụng phải tuân theo sáng kiến ​​chủ quan. Phương thức: Chúng ta phải tôn trọng các luật khách quan, nhưng cũng phát huy sáng kiến ​​chủ quan. Kết hợp tôn trọng luật khách quan với sáng kiến ​​chủ quan. Bài học 5 Bí ẩn của suy nghĩ (Chủ nghĩa duy vật/Chủ nghĩa duy vật biện chứng) của tư duy (Chủ nghĩa duy vật/Phép biện chứng) 8. Bản chất của ý thức (1) Từ quan điểm của ý thức: Ý thức là sản phẩm của sự phát triển lâu dài của thế giới vật chất ① Ý thức là sản phẩm của sự phát triển dài hạn của tự nhiên. Sự khởi đầu của ý thức là sản phẩm của lao động và là sản phẩm của xã hội.

. Bộ não con người không thể tự tạo ra ý thức, và nguồn ý thức là một thế giới khách quan. Cho dù ý thức là chính xác hay sai, đó là sự phản ánh của sự tồn tại khách quan. Sự khác biệt giữa hai không phải là liệu nó có được phản ánh trong những thứ khách quan, mà là để tạo ra các bản chất khác nhau trên những thứ khách quan. Hình thức của ý thức là chủ quan. Ý thức là một hình ảnh chủ quan tồn tại một cách khách quan. 9. Phương thức: Yêu cầu chúng ta tuân thủ mọi thứ từ tình huống thực tế, tìm kiếm sự thật từ các sự kiện, để chủ quan là khách quan, là chủ quan, khách quan và cụ thể, thống nhất lịch sử. (2) Nguyên tắc của ý thức (nguyên tắc, phương pháp luận) Nguyên tắc: Ý thức có khả năng di chuyển. Mọi người có thể biết thế giới. Các hoạt động ý thức là có mục đích và được lên kế hoạch; sáng tạo tích cực và sự chọn lọc có ý thức. Sáng kiến ​​và sự sáng tạo của các hoạt động có ý thức là những điều kiện quan trọng để mọi người hiểu thế giới. Mọi người có thể di chuyển thế giới. Ý thức có một vai trò hướng dẫn trong việc chuyển đổi thế giới khách quan. Ý thức chính xác sẽ thúc đẩy sự phát triển của những thứ khách quan, và ý thức sai sẽ cản trở sự phát triển của những thứ khách quan. Ý thức có vai trò điều chỉnh và kiểm soát các hoạt động sinh lý của con người. Phương pháp: thiết lập ý thức tư tưởng chính xác và vượt qua ý thức tư tưởng sai lầm. 10. Kiên trì mọi thứ từ thực tế, tìm kiếm sự thật từ sự thật (cái gì? Tại sao? Bạn làm gì?) Làm gì: Làm mọi thứ để tôn trọng các luật khách quan của chuyển động vật chất, bắt đầu từ sự tồn tại khách quan, sự đều đặn được sử dụng làm cơ sở cho hành động của chúng ta . Tại sao: ① Triết lý Cơ sở: Tài liệu là bản gốc của thế giới, tài liệu quyết định ý thức; Luật là khách quan và phổ quát. Cơ sở thực tế: Đó là yêu cầu cơ bản của những điều khác nhau của chúng tôi, và đó cũng là điều kiện tiên quyết và cơ sở để đảng vô sản xây dựng và thực hiện đúng tuyến đường, chính sách và chính sách. Phải làm gì: ① Yêu cầu chúng ta phải chơi nhạc đầy đủ cho sáng kiến ​​chủ quan, tuân thủ tâm trí vũ trang lý thuyết khoa học, thực hành hướng dẫn, liên tục giải phóng tâm trí của chúng ta, theo kịp thời đại, và tìm kiếm bản chất và luật pháp của mọi thứ với tinh thần của sự thật và thực dụng. Sự thật. Để kết hợp sáng kiến ​​chủ quan và tôn trọng và luật khách quan, chúng ta phải kết hợp sự nhiệt tình cách mạng cao với một thái độ khoa học nghiêm ngặt và vững chắc. Một ý chí chống lại sự phóng đại của ý thức và động lực, và chúng ta phải phản đối sự nhấn mạnh của một người vào các điều kiện khách quan, giải quyết trong hiện trạng và không làm gì vì cũ và quan sát. Lớp 6 Quá trình tìm kiếm sự thật (lý thuyết về nhận thức luận/chủ nghĩa duy vật biện chứng) 11. Ý nghĩa, đặc điểm và các hình thức thực hành cơ bản (1) Ý nghĩa: Thực hành là một phong trào vật chất mà mọi người biến đổi thế giới khách quan. Nó có hai ý nghĩa cơ bản: Tất cả thực tiễn là một hoạt động vật chất với những thứ có hướng đến con người và khách quan. Thực hành là một hoạt động thực tế trực tiếp có thể biến sự tồn tại của các khái niệm ở con người thành hiện thực. (2) Các tính năng: Thực tiễn có các đặc điểm của vật chất khách quan, sáng kiến ​​chủ quan và lịch sử xã hội. Bản chất vật liệu khách quan: Cơ thể chính, đối tượng và phương tiện thực hành là khách quan, và quá trình và kết quả của các hoạt động thực tế cũng phải bị hạn chế bởi những điều khách quan và luật pháp của nó. Do đó, thực tiễn là hoạt động vật chất khách quan. Sáng kiến ​​chủ quan: Hoạt động thực tế là một hoạt động có mục đích và có ý thức để biến đổi thế giới khách quan. Nó có thể biến sự tồn tại của các khái niệm thành hiện thực, vì vậy nó có các đặc điểm của sáng kiến ​​chủ quan. Lịch sử xã hội: Bất kỳ hoạt động nào của bất kỳ hoạt động thực tế nào là trong các hoạt động của mọi người trong một mối quan hệ xã hội nhất định. Nó không tồn tại ở tất cả các hoạt động thực tế cá nhân thuần túy của người khác và xã hội. Sự thay đổi nội dung, hình thức, quy mô và mức độ thay đổi với những thay đổi trong điều kiện lịch sử và là sản phẩm của các điều kiện lịch sử. (3) Các hình thức cơ bản: Cải cách thực hành sản xuất tự nhiên, đây là hoạt động thực tế cơ bản nhất của con người. Thực hành thay đổi xã hội. Khám phá các hoạt động thí nghiệm khoa học của Luật Thế giới 12. Nội dung của mối quan hệ biện chứng thực hành và hiểu biết: Thực hành là nền tảng của kiến ​​thức, quyết định thực hành: Thực hành là nguồn hiểu của sự hiểu biết; đó là động lực để phát triển; Tiêu chuẩn ; mục đích và điểm đến của nhận thức. Nhận thức thối rữa về thực hành: Hiểu chính xác, lý thuyết khoa học có vai trò hướng dẫn rất lớn trong thực tiễn; hiểu sai và lý thuyết không khoa học sẽ dẫn đầu thực hành. Phương pháp: ① Tuân thủ quan điểm của thực tiễn và tích cực tham gia vào các hoạt động thực hành xã hội. Hãy chú ý đến vai trò hướng dẫn của sự hiểu biết chính xác và lý thuyết khoa học. Tuân thủ sự kết hợp của lý thuyết và thực tế để đạt được sự thống nhất của lịch sử cụ thể của lý thuyết và thực hành. 13. (2) Sự thật là khách quan. Thuộc tính cơ bản nhất của sự thật là tính khách quan. Nội dung của sự thật là khách quan; chỉ có một sự thật, và mọi người đều bình đẳng trước sự thật. (3) Sự thật là có điều kiện. Bất kỳ sự thật có điều kiện và phạm vi áp dụng riêng của nó. Nếu điều kiện và phạm vi này vượt quá tình trạng này, sự thật sẽ trở thành sai lầm. (4) Sự thật là cụ thể. Bất kỳ sự thật nào cũng liên quan đến một quá trình cụ thể, đó là một sự thống nhất lịch sử cụ thể của chủ quan và khách quan, lý thuyết và thực hành.

Nếu mọi người bất kể quá trình nào, họ sẽ không được làm giàu, phát triển và cải thiện với những thay đổi trong điều kiện lịch sử, và sự thật sẽ được chuyển thành ngụy biện. 14. Hiểu là lặp đi lặp lại, vô hạn, nâng cao và tuân thủ việc theo đuổi sự thật trong thực tế. Hiểu, nó có thể được hoàn thành từ nhiều lần liên tục từ thực hành. Quá trình theo đuổi sự thật của con người không phải là trơn tru. . . . Lưu ý: Loại triết học bao gồm chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử. Chủ nghĩa duy vật biện chứng bao gồm: chủ nghĩa duy vật, biện chứng và nhận thức luận. Chủ nghĩa duy vật lịch sử bao gồm khái niệm lịch sử, quan điểm về cuộc sống và giá trị. Ba loại quan trọng của phương pháp tư tưởng và nhận thức về đổi mới về phương pháp tư tưởng và đổi mới (biện chứng duy vật) chạy qua các phép biện chứng vật chất: kết nối, phát triển và mâu thuẫn. Kết nối phổ quát và phát triển vĩnh cửu là hai đặc điểm chung của phép biện chứng duy vật. Nội dung cơ bản của kết nối là mâu thuẫn, và động lực cơ bản của sự phát triển cũng mâu thuẫn. Do đó, quan điểm của mâu thuẫn là quan điểm cơ bản của phép biện chứng duy vật, và bản chất và cốt lõi của phép biện chứng duy vật. I. Liên quan đến phép biện chứng vật chất 1. Nguyên tắc phổ quát của kết nối: Kết nối là bản chất giữa sự vật và bên trong của mọi thứ là tương tác, các ràng buộc lẫn nhau và tương tác. Hoặc kết nối đó. Thế giới là một tổng thể hữu cơ thường được kết nối. Điều này đòi hỏi chúng ta phải xem xét vấn đề từ quan điểm của các kết nối phổ quát và phản đối vấn đề với một quan điểm bị cô lập. 2. Nguyên tắc khách quan của kết nối: Kết nối vốn có trong chính những điều. Nó không được chuyển bởi ý chí của con người và là khách quan. Điều này đòi hỏi chúng ta phải nắm bắt mọi thứ trong sự kết nối vốn có của mọi thứ và tránh sự chủ quan và ngẫu nhiên. Theo kết nối cố hữu của mọi thứ, thay đổi trạng thái của sự vật, điều chỉnh kết nối ban đầu và thiết lập một kết nối mới. 3. Nguyên tắc đa dạng của kết nối: Mọi thứ trên thế giới rất khác nhau và sự kết nối giữa mọi thứ rất đa dạng. Sự đa dạng của kết nối có ý nghĩa lớn đối với chúng ta để hiểu chính xác mọi thứ. Sự đa dạng của các kết nối đòi hỏi chúng ta phải chú ý đến việc phân tích và nắm bắt các điều kiện khác nhau cho sự tồn tại và phát triển của mọi thứ. Chúng ta phải chú ý đến cả hai điều kiện khách quan và sử dụng đúng các điều kiện chủ quan của chính họ; chúng ta phải nắm bắt các điều kiện nội bộ của sự vật, nhưng cũng chú ý đến các điều kiện bên ngoài của sự vật; chúng ta phải hiểu các điều kiện thuận lợi của mọi thứ, nhưng cũng chú ý đến các điều kiện bất lợi của mọi thứ. Tất cả thời gian, địa điểm và điều kiện được chuyển giao. 4. Nguyên tắc của tổng thể và một phần của mối quan hệ biện chứng tổng thể là chiếm ưu thế. Tổng thể là một phần. Nó có một phần của chức năng chưa từng có. Tình trạng chức năng tổng thể và những thay đổi của nó sẽ ảnh hưởng đến bộ phận. Chúng tôi được yêu cầu thiết lập một khái niệm tổng thể, dựa trên toàn bộ tình huống tổng thể, chọn giải pháp tốt nhất và đạt được mục tiêu tốt nhất của tổng thể, để đạt được hiệu ứng lý tưởng của chức năng tổng thể lớn hơn một số chức năng. Một số sự tồn tại và phát triển của mọi thứ bị chi phối, và một phần tuân theo và phục vụ toàn bộ. Một phần của chức năng và các thay đổi của nó sẽ ảnh hưởng đến chức năng tổng thể, chức năng của phần chính và các thay đổi của nó và thậm chí là chức năng tổng thể. Chúng tôi được yêu cầu chú ý đến vai trò của một phần, làm tốt một phần và sử dụng phát triển địa phương để thúc đẩy sự phát triển chung. 5. Nguyên tắc của phương pháp tối ưu hóa hệ thống tổng thể và một phần của mối quan hệ là mối quan hệ giữa hệ thống và các yếu tố theo một nghĩa nào đó. Hệ thống được tích hợp; hệ thống có trật tự; hệ thống có xu hướng tối ưu hóa cấu trúc bên trong. Nắm vững phương pháp tối ưu hóa hệ thống đòi hỏi chúng ta phải tập trung vào bản chất chung của mọi thứ, chú ý đến thứ tự cấu trúc bên trong của hệ thống, chú ý đến xu hướng tối ưu hóa của cấu trúc bên trong của hệ thống; sử dụng phương pháp tư duy toàn diện để hiểu mọi thứ. Cần tập trung vào toàn bộ mọi thứ, bắt đầu từ tổng thể, liên kết tất cả các yếu tố để điều tra, xem xét, tối ưu hóa sự kết hợp và hình thành sự hiểu biết đầy đủ và chính xác về điều này. Thứ hai, quan điểm phát triển của phép biện chứng duy vật: 1. Nguyên tắc phát triển của sự phát triển là phổ biến. Bản chất của sự phát triển là sự tiến bộ và trỗi dậy của mọi thứ, tạo ra những điều mới và sự sụp đổ của những điều cũ. Nguyên tắc này đòi hỏi chúng ta phải xem xét vấn đề từ quan điểm phát triển và phản đối vấn đề với quan điểm tĩnh. 2. Sự phát triển của mọi thứ là nguyên tắc của mối quan hệ biện chứng thống nhất giữa sự tiến bộ và xoắn và quay (hướng phát triển của mọi thứ, con đường). Hướng phát triển của mọi thứ đang tiến về phía trước, tăng lên và con đường của mọi thứ về phía trước là xoắn và lượt. Chúng tôi được yêu cầu phải tràn đầy niềm tin vào tương lai, hỗ trợ nhiệt tình và bảo vệ cẩn thận những nụ non của những điều mới, thúc đẩy sự tăng trưởng và tăng trưởng của nó, đồng thời chuẩn bị đầy đủ, liên tục vượt qua những khó khăn trên đường và dũng cảm chấp nhận thất bại và kiểm tra. . Phát triển mọi thứ) Sự phát triển của mọi thứ luôn bắt đầu từ sự phát triển của mọi thứ. Sự khởi đầu của thay đổi số lượng, thay đổi định lượng là sự chuẩn bị cần thiết cho những thay đổi định tính và thay đổi định tính là kết quả không thể tránh khỏi của thay đổi định lượng. Sự thay đổi định tính đã mở đường cho sự thay đổi số lượng mới, để mọi thứ bắt đầu thay đổi thay đổi định lượng mới trên cơ sở chất lượng mới.

Sự phát triển của mọi thứ là từ định lượng đến thay đổi định tính và những thay đổi định lượng mới bắt đầu trên cơ sở chất lượng mới. Chúng ta cần phải làm bất cứ điều gì để giảm -Earth, làm việc chăm chỉ và tích lũy tích cực để tạo ra các điều kiện cho sự thay đổi chất lượng của mọi thứ. Khi các thay đổi khối lượng đã đạt đến một mức độ nhất định, chỉ khi bản chất ban đầu của mọi thứ có thể được phát triển, cần phải nắm bắt một cách quyết đoán cơ hội để thúc đẩy những thay đổi định tính và đạt được bước nhảy vọt và phát triển của mọi thứ. Thứ ba, quan điểm mâu thuẫn của phép biện chứng duy vật 1. (1) Bản chất tương tự của mâu thuẫn là các thuộc tính và xu hướng của các mâu thuẫn để thu hút và kết nối với nhau. Nó có hai ý nghĩa: thứ nhất, mâu thuẫn phụ thuộc lẫn nhau, một bên dựa trên sự hiện diện của bên kia và hai bên ở trong một cơ thể thống nhất; thứ hai là các mâu thuẫn được kết nối với nhau. vào nhau. Cần phải sử dụng mâu thuẫn để chống lại các thuộc tính của các mâu thuẫn loại trừ lẫn nhau. Chúng tôi được yêu cầu xem xét vấn đề từ một quan điểm thống nhất. (2) Bản chất và cuộc đấu tranh tương tự của những mâu thuẫn của những mâu thuẫn và các mối quan hệ biện chứng đấu tranh là trái ngược với sự đối nghịch của những mâu thuẫn. Điều tương tự cũng dựa trên tiền đề của sự khác biệt và đối lập. Không có cuộc đấu tranh, sẽ không có sự phụ thuộc lẫn nhau và khả năng tương tác giữa các mâu thuẫn, và mọi thứ không thể tồn tại và phát triển; không có mâu thuẫn và thống nhất, và mọi thứ không thể tồn tại và phát triển. Các mâu thuẫn đều được thống nhất và phản đối việc thúc đẩy phong trào, thay đổi và phát triển của mọi thứ. Nguyên tắc này đòi hỏi rằng khi chúng ta phân tích và giải quyết mâu thuẫn, chúng ta phải nắm bắt sự thống nhất trong phe đối lập và nắm bắt sự đối lập trong sự thống nhất. 2. Nguyên tắc chung của mâu thuẫn và mâu thuẫn tồn tại trong mọi thứ, và những thứ không chứa mâu thuẫn không tồn tại. Đó là, có một mâu thuẫn. Các mâu thuẫn chạy qua quá trình phát triển của mọi thứ, và có một phong trào mâu thuẫn từ đầu đến cuối từ đầu đến cuối từ đầu đến cuối. Có những mâu thuẫn trong thời gian thực. Nguyên tắc này đòi hỏi chúng ta phải thừa nhận mâu thuẫn bất cứ lúc nào và chúng ta phải là một mâu thuẫn trong hai phân tích. Chúng ta có can đảm để phơi bày mâu thuẫn và chủ động tìm ra phương pháp chính xác để giải quyết mâu thuẫn. 9. Các nguyên tắc đặc biệt của mâu thuẫn là mâu thuẫn và mỗi bên có những đặc điểm riêng. Những điều khác nhau có những mâu thuẫn khác nhau, các quá trình khác nhau và các giai đoạn khác nhau của cùng một thứ có mâu thuẫn khác nhau trong sự phát triển của cùng một điều; mâu thuẫn khác nhau trong cùng một điều và hai khía cạnh khác nhau của cùng một mâu thuẫn có tính đặc biệt của chúng. Nguyên tắc này yêu cầu chúng ta tuân thủ các nguyên tắc phân tích cụ thể của các vấn đề cụ thể (các vấn đề cụ thể và phân tích cụ thể là cơ sở của sự hiểu biết chính xác của chúng ta về mọi thứ; đó là chìa khóa để giải quyết chính xác của chúng ta. mâu thuẫn của những điều khác nhau.) 10. Mối quan hệ giữa tính tổng quát và tính đặc biệt của mâu thuẫn về tính tổng quát của mâu thuẫn và nguyên tắc mâu thuẫn là phổ biến và tính cách, và mối quan hệ chung với các cá nhân. Tính phổ quát và tính đặc biệt của mâu thuẫn được kết nối. Tính phổ quát nằm trong (tồn tại trong) tính đặc biệt của (hiện tại) và nó được thể hiện thông qua các đặc điểm đặc biệt. Không có phổ quát mà không có đặc điểm đặc biệt. Đặc sản không thể tách rời khỏi tính phổ quát. Tính phổ quát và tính đặc biệt của mâu thuẫn được chuyển đổi trong các dịp khác nhau. Nguyên tắc này yêu cầu chúng tôi kết hợp tính phổ quát và tính đặc biệt của mâu thuẫn, tuân theo đặc biệt đến phổ quát, và sau đó từ trật tự nhận thức phổ quát đến đặc biệt. Nguyên tắc này là về bản chất của những mâu thuẫn của sự vật. Đó là một cơ sở triết học kết hợp các nguyên tắc chung của chủ nghĩa Mác -lenin và thực tế cụ thể của Trung Quốc. Đó là cơ sở lý thuyết để chúng ta xây dựng chủ nghĩa xã hội với các đặc điểm của Trung Quốc. 11. Các nguyên tắc của mâu thuẫn chính và mâu thuẫn thứ cấp Các mâu thuẫn chính là ở một vị trí thống trị trong sự phát triển của mọi thứ và một vai trò quyết định trong sự phát triển của mọi thứ. Những mâu thuẫn thứ cấp đang trong quá trình phát triển trong quá trình phát triển mọi thứ và vai trò quyết định trong sự phát triển của mọi thứ. Các mâu thuẫn chính và mâu thuẫn thứ cấp phụ thuộc vào nhau và ảnh hưởng đến nhau, và biến đổi lẫn nhau trong một số điều kiện nhất định. Nguyên tắc này yêu cầu chúng ta phải xem xét các vấn đề và làm mọi việc phải tốt trong việc nắm bắt các điểm chính, tập trung điểm mạnh của họ để giải quyết mâu thuẫn chính, nhưng cũng học cách tổng thể và tính đến và xử lý đúng mâu thuẫn thứ cấp. Tuân thủ sự thống nhất của hai điểm và lý thuyết chính. Phản đối với lý thuyết cân bằng và một lý thuyết nhỏ 12. Các khía cạnh chính của mâu thuẫn và các khía cạnh thứ cấp của phép biện chứng là ở hai khía cạnh của mỗi mâu thuẫn và mâu thuẫn chiếm ưu thế trong khía cạnh chính của mâu thuẫn. Đó là một khía cạnh thứ yếu của mâu thuẫn trong mâu thuẫn của sự thống trị. Các khía cạnh chính và các khía cạnh thứ cấp của mâu thuẫn là loại trừ lẫn nhau và phụ thuộc vào nhau, và biến đổi nhau trong một số điều kiện nhất định. Bản chất của mọi thứ chủ yếu được xác định bởi những mâu thuẫn chính. Nguyên tắc này yêu cầu chúng ta phải thấy cả hai khía cạnh chính của mâu thuẫn, nhưng cũng là khía cạnh thứ yếu của mâu thuẫn. Chúng ta phải tập trung vào các khía cạnh chính của mâu thuẫn và nắm bắt dòng chính. Tuân thủ sự thống nhất của hai điểm và lý thuyết chính. Phản đối với lý thuyết cân bằng và một lý thuyết nhỏ. 13. Khái niệm từ chối biện chứng ① Tiêu cực biện chứng là sự phủ định của chính mọi thứ, nghĩa là từ chối bản thân và phát triển chính mình. Tiêu cực biện chứng là liên kết của sự phát triển; phủ định biện chứng là liên kết của kết nối. Từ chối biện chứng phải bị từ chối, cả vượt qua và bảo lưu, và vượt qua nội dung tiêu cực của những điều cũ, và giữ lại các yếu tố tích cực và hợp lý trong những điều cũ. Bản chất của phủ định biện chứng là “từ bỏ”. Nguyên tắc này đòi hỏi chúng ta phải thiết lập ý thức đổi mới, để chúng ta không chỉ, những cuốn sách độc đáo, mà chỉ. Chúng ta không chỉ phải tôn trọng kiến ​​thức về sách, thẩm quyền độc đoán, mà còn dựa trên thực tiễn, giải phóng tâm trí của chúng ta, tìm kiếm sự thật từ các sự kiện, giữ cho thời đại, và liên tục nhận ra sự đổi mới và phát triển lý thuyết và thực tế.

14. Các nguyên tắc của tinh thần phê phán cách mạng và ý thức đổi mới của phép biện chứng: Luật biện chứng cũng bao gồm sự phủ định và hiểu biết về những điều hiện có trong việc công nhận những điều hiện hành, đó là sự hiểu biết về những thứ hiện có phải được thực hiện; trong bài tập, nó cũng là được hiểu từ các khía cạnh tạm thời của nó, phép biện chứng không tôn thờ bất cứ điều gì. Theo bản chất của nó, đó là một cuộc cách mạng và đổi mới quan trọng. Tinh thần cách mạng và suy nghĩ phê phán về phép biện chứng đòi hỏi chúng ta phải có ý thức đổi mới, chú ý đến thực tế thay đổi phát triển, dám vượt qua các quy tắc cũ và dám phá vỡ các khái niệm về suy nghĩ lạc hậu. Hãy chú ý đến việc nghiên cứu các tình huống mới, giỏi đưa ra những câu hỏi mới, dám tìm ý tưởng mới, thiết lập ý tưởng mới và mở ra các lĩnh vực mới. (2) Những mâu thuẫn cơ bản trong xã hội xã hội chủ nghĩa vẫn là mâu thuẫn giữa năng suất và quan hệ sản xuất, Quỹ kinh tế và các tòa nhà trên cao. Nhưng mâu thuẫn này là mâu thuẫn của sự không liên quan. Nó chỉ có thể được giải quyết thông qua sự phát triển và tự cải thiện bản thân xã hội chủ nghĩa. Cải cách là sự cải thiện và phát triển của chủ nghĩa xã hội. Mục đích cơ bản của cải cách là làm cho các mối quan hệ sản xuất thích ứng với sự phát triển của các lực lượng sản xuất và cho phép các tòa nhà trên để thích nghi với sự phát triển của Quỹ kinh tế. Cải cách là một động lực mạnh mẽ để phát triển chủ nghĩa xã hội với các đặc điểm của Trung Quốc. 6. Người dân là những người tạo ra lịch sử. Người dân là những người tạo ra sự giàu có vật chất, người dân là những người tạo ra sự giàu có về tinh thần xã hội, và người dân là sức mạnh quyết định của cải cách xã hội. Phương thức: Tuân thủ các quan điểm của quần chúng và dòng khối. Nội dung cơ bản của Đảng Cộng sản Trung Quốc là: Tôi tin rằng người dân đang tự giải phóng, phục vụ mọi người hết lòng, tất cả chịu trách nhiệm cho người dân và học hỏi từ những người có tâm trí cởi mở. Nội dung cơ bản của Đảng Cộng sản Trung Quốc là: Mọi thứ đều dành cho quần chúng, mọi thứ phụ thuộc vào quần chúng, từ quần chúng đến quần chúng. Dòng đại chúng là lãnh đạo cơ bản và phương pháp làm việc của đảng vô sản. Tuân thủ quan điểm của quần chúng và hàng loạt là một sự đảm bảo quan trọng cho đảng của chúng tôi để lãnh đạo người dân Trung Quốc nắm bắt chiến thắng của cuộc cách mạng dân chủ. Đây cũng là một sự đảm bảo quan trọng để có được cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa và xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội với các đặc điểm của Trung Quốc . Trong công việc thực tế, tuân thủ việc thành lập đảng là công chúng, quản trị cho người dân, sức mạnh của người dân, tình cảm với người dân và lợi ích của người dân để tìm kiếm, duy trì, duy trì và phát triển cơ bản Lợi ích của người dân. Điểm khởi đầu cơ bản của công việc được chia sẻ bởi sự phát triển của sự phát triển của người dân, sự phát triển của người dân và những thành tựu phát triển. Bài học thứ mười hai để nhận ra giá trị của cuộc sống 1. Giá trị của con người bao gồm hai khía cạnh. Một là trách nhiệm và đóng góp của cá nhân đối với xã hội, và một là sự tôn trọng và hài lòng của cá nhân. Giá trị của con người nằm ở việc tạo ra giá trị, nằm ở trách nhiệm và đóng góp của xã hội, nghĩa là đáp ứng xã hội, người khác và nhu cầu của họ thông qua các hoạt động của chính họ. Việc đánh giá giá trị của một người chủ yếu phụ thuộc vào sự đóng góp của anh ta. Đóng góp cơ bản nhất cho sự phát triển xã hội và tiến bộ của con người. Đóng góp cho những người được đại diện bởi tầng lớp lao động. 2. Định hướng của các giá trị, như một ý thức xã hội, có một phản ứng quan trọng đối với xã hội, và có sự lái xe quan trọng, những hạn chế và hướng dẫn cho hành vi của mọi người. Các giá trị có một vai trò hướng dẫn quan trọng trong sự hiểu biết của mọi người về thế giới và biến đổi thế giới. Các giá trị có một vai trò hướng dẫn quan trọng trong việc lựa chọn cuộc sống. Giá trị là một hướng dẫn quan trọng cho cuộc sống, và liệu chúng ta có thể có một cuộc sống tươi đẹp. 3. Các yếu tố ảnh hưởng của đánh giá giá trị và lựa chọn giá trị (1) Các yếu tố khách quan ① Đánh giá giá trị và lựa chọn giá trị là lịch sử xã hội. Đánh giá giá trị và lựa chọn giá trị sẽ thay đổi tùy theo thời gian, địa điểm và điều kiện. Lớp học của phán đoán giá trị và lựa chọn giá trị. Đối mặt với cùng một điều hoặc hành vi, những người thuộc các lớp và lớp khác nhau sẽ đưa ra các đánh giá giá trị khác nhau hoặc thậm chí ngược lại và lựa chọn giá trị. (2) Các yếu tố chủ quan ① Mọi người có địa vị xã hội khác nhau và các nhu cầu khác nhau, và đánh giá giá trị và lựa chọn giá trị là khác nhau. Góc của sự hiểu biết của mọi người là khác nhau và việc đánh giá giá trị của nó sẽ khác nhau. Mọi người đứng trên các vị trí khác nhau, và họ sẽ có các giá trị khác nhau, và họ sẽ đưa ra các đánh giá giá trị và lựa chọn giá trị khác nhau. 4. Đánh giá giá trị chính xác và giá trị Chọn đơn vị thứ tư để hiểu xã hội và giá trị Chọn ý nghĩa thực sự của xã hội. Trong phân tích cuối cùng, tất cả các loại ý thức xã hội được phản ánh trong xã hội. Những loại xã hội tồn tại, loại nhận thức xã hội nào, những thay đổi trong xã hội quyết định sự thay đổi của ý thức xã hội. (2) Ý thức xã hội là tương đối độc lập. Về cơ bản, ý thức xã hội thay đổi với những thay đổi trong xã hội, nhưng đôi khi nó tụt hậu so với xã hội, và đôi khi nó thay đổi trong sự tồn tại của xã hội. Ý thức xã hội lạc hậu cản trở sự phát triển của xã hội. Ý thức xã hội tiên tiến có thể thấy trước chính xác định hướng và xu hướng phát triển xã hội, và đóng một vai trò tích cực trong việc thúc đẩy phát triển xã hội. 2. Mối quan hệ sản xuất phải phù hợp với luật tình trạng năng suất. Trong phương pháp sản xuất, năng suất là yếu tố mang tính cách mạng và tích cực nhất. Tình trạng năng suất xác định bản chất của quan hệ sản xuất và những thay đổi về năng suất sẽ sớm muộn gây ra những thay đổi trong quan hệ sản xuất. Mối quan hệ sản xuất được đảo ngược cho năng suất.

Khi mối quan hệ sản xuất phù hợp để phát triển năng suất, nó thúc đẩy sự phát triển năng suất; khi mối quan hệ sản xuất không phù hợp để phát triển năng suất, nó cản trở sự phát triển của năng suất. 3. Các tòa nhà phía trên phải phù hợp với luật của Quỹ kinh tế. Quỹ kinh tế xác định tòa nhà trên cao và các tòa nhà phía trên có phản ứng với Quỹ kinh tế. Khi tòa nhà phía trên phù hợp với nền tảng kinh tế, nó thúc đẩy sự hợp nhất và cải thiện nền tảng kinh tế; khi nó không phù hợp với Quỹ kinh tế, nó sẽ cản trở sự phát triển và thay đổi của Quỹ kinh tế. Khi tòa nhà phía trên là một dịch vụ cơ bản kinh tế tiên tiến, nó thúc đẩy sự phát triển của các lực lượng sản xuất và thúc đẩy tiến bộ xã hội; khi nó là một dịch vụ cơ bản kinh tế lạc hậu, nó hạn chế sự phát triển của năng suất và cản trở xã hội. 4. Xu hướng tổng thể của sự phát triển xã hội và lịch sử, xu hướng chung của lịch sử xã hội đang tiến lên và tăng lên, và quá trình phát triển là quanh co. 5. Việc thực hiện phát triển xã hội Phát triển xã hội được thực hiện trong việc giải quyết liên tục các mâu thuẫn cơ bản của mâu thuẫn xã hội trong quan hệ năng suất và sản xuất, nền tảng kinh tế và các tòa nhà trên cao. . Điều 3: Chính trị trung học “Cuộc sống và triết học” xem xét các điểm kiến ​​thức cơ bản trong điểm kiến ​​thức cơ bản Chính trị “Cuộc sống và triết học” Đánh giá điểm kiến ​​thức cơ bản Đơn vị đầu tiên: Trí tuệ của cuộc sống và tinh thần của thời đại 1. Mối quan hệ giữa triết học và thế giới Quan điểm và phương pháp luận (1) Triết học có hệ thống thế giới quan lý thuyết ① Thế giới quan: Quan điểm chung của mọi người và quan điểm cơ bản về mối quan hệ giữa toàn bộ thế giới và mối quan hệ giữa con người và thế giới lý thuyết hóa hệ thống hóa; sự thống nhất của thế giới quan và phương pháp luận; tóm tắt và tóm tắt của khoa học cụ thể. Mọi người đều có một thế giới quan, nhưng không phải ai cũng học triết học; triết học là sự thống nhất của thế giới quan và phương pháp khoa học (×) (2) Mối quan hệ giữa thế giới quan và phương pháp luận: Worldview quyết định phương pháp luận, phương pháp phản ánh quan điểm thế giới. 2. Mối quan hệ giữa triết học và khoa học cụ thể (nói chung và cá nhân, chung và tính cách) (1) triết học là một bản tóm tắt và tóm tắt của khoa học cụ thể. Khoa học cụ thể là cơ sở của triết học, (Upside -down và Lỗi -Prone) Sự phát triển của triết học được thúc đẩy bởi khoa học cụ thể. (2) Triết lý cung cấp hướng dẫn về thế giới quan và phương pháp luận cho khoa học cụ thể. ★ 3. Các vấn đề cơ bản của triết học và nội dung của hai khía cạnh của họ (1) vấn đề cơ bản của triết học là: mối quan hệ giữa suy nghĩ và sự tồn tại, chỉ đơn giản là, mối quan hệ giữa ý thức và vật chất. . . . . Chủ nghĩa duy vật siêu hình hiện đại: Nó tin rằng các nguyên tử là nguồn gốc của thế giới, với chủ nghĩa lý tưởng tư tưởng cơ học và lịch sử. Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử: Nhắc nhở chính xác các quy luật cơ bản của thế giới vật chất và phản ánh các yêu cầu khách quan của sự phát triển xã hội và lịch sử. 5. Quan điểm cơ bản của chủ nghĩa duy tâm và hai hình thức cơ bản (1) Quan điểm cơ bản của chủ nghĩa duy tâm: Ý thức là nguyên bản, vật chất phụ thuộc vào ý thức, ý thức xác định tài liệu (2) hình thức cơ bản: ① thay thế (mục đích của con người, ý chí, cảm nhận, kinh nghiệm, tâm trí, Tâm trí, v.v.) như là nguyên lý gốc ② Chủ nghĩa lý tưởng khách quan: Hãy coi tinh thần khách quan (Thiên Chúa, Thiên Chúa, Thần tuyệt đối, v.v.) là bản gốc của thế giới 6, Quỹ giai cấp triết học Marxist, Tổ chức Khoa học Tự nhiên và Nguồn lý thuyết . Các đặc điểm cơ bản của triết học Marxist ① Triết lý Marxist nhận ra sự thống nhất hữu cơ của chủ nghĩa duy vật và biện chứng trên cơ sở thực hành. Triết lý Marxist nhận ra sự thống nhất của phép biện chứng duy vật và triển vọng lịch sử về chủ nghĩa duy vật. Triết lý Marxist nhận ra sự thống nhất của khoa học (bắt nguồn từ thực tiễn) và cách mạng dựa trên thực tiễn. 8. Những thành tựu lý thuyết chính của tội lỗi hóa Marxist (1) Mao Zedong nghĩ: Bản chất đang tìm kiếm sự thật từ sự thật. . (3) Ý tưởng quan trọng của “ba đại diện”: bản chất là việc thành lập đảng là công chúng và quản trị là người dân. . Khái niệm: Tài liệu không phụ thuộc vào ý thức của con người và thực tế khách quan được phản ánh bởi ý thức của con người.

Thuộc tính cơ bản của các đặc điểm độc đáo của vật chất (không nhầm lẫn cả hai)? (2) Sự thống nhất thực sự của thế giới nằm ở tính vật chất của nó ① Tính vật chất của tự nhiên. Tuy nhiên, thế giới là vật chất, và chúng ta được yêu cầu tôn trọng thiên nhiên, phù hợp và bảo vệ thiên nhiên và học cách hòa hợp với thiên nhiên. Viện thai sản của xã hội loài người. Xã hội loài người là vật chất, và các hoạt động của con người phải tuân thủ các quy luật phát triển xã hội. Ý thức của con người cũng là sản phẩm của sự phát triển lâu dài của thế giới vật chất. 10. Ý nghĩa của việc tập thể dục, mối quan hệ giữa vật chất và chuyển động và thế giới vật chất là sự thống nhất của chuyển động tuyệt đối và tĩnh tương đối. và hiện tượng trong vũ trụ. (2) Mối quan hệ giữa vật liệu và tập thể dục: Vật liệu là chất của chuyển động, và tập thể dục là thuộc tính cơ bản và sự tồn tại của vật chất; (3) Sự thống nhất của thế giới vật chất là tuyệt đối, vô điều kiện và vĩnh cửu. Tĩnh là tương đối, có điều kiện và tạm thời. Static là một trạng thái chuyển động đặc biệt, một trạng thái tập thể dục đặc biệt. 11. . . ★ Nguyên tắc cảm ứng: Nguyên tắc khách quan của luật là khách quan và phổ quát, và chúng tôi được yêu cầu tuân theo luật pháp và làm mọi việc theo luật pháp của luật khách quan. 12. của luật pháp. Mọi người có sáng kiến ​​chủ quan, hiểu và sử dụng luật pháp và thay đổi các quy tắc của pháp luật để mang lại lợi ích cho con người. . dựa trên tiền đề và nền tảng của các luật khách quan. Nguyên tắc này đòi hỏi chúng ta phải kết hợp các luật hữu cơ và sự vận động hữu cơ của sáng kiến ​​chủ quan. Chúng ta phải tôn trọng các luật khách quan và sáng kiến ​​chủ quan. 13. Ý nghĩa của ý thức: (1) Từ quan điểm của nguồn gốc, ý thức là sản phẩm của sự phát triển lâu dài của thế giới vật chất (hiểu) (2) từ cơ sở sinh lý, ý thức là chức năng của não người. . Cho dù đó là ý thức chính xác và ý thức lỗi, đó là một sự phản ánh khách quan trong bộ não con người. Nội dung ý thức là khách quan và hình thức là chủ quan. . . 15. Hoạt động của ý thức. (1) Mọi người có thể hiểu phong trào thế giới: Các hoạt động có ý thức có mục đích, được lên kế hoạch, sáng tạo tích cực và sự chọn lọc có ý thức. Ý thức có thể phản ánh chính xác những điều khách quan (2) mọi người có thể biến đổi phong trào thế giới: Ý thức có vai trò hướng dẫn trong việc chuyển đổi thế giới khách quan, và được sử dụng bằng cách điều chỉnh và kiểm soát các hoạt động sinh lý của con người. ★ Các nguyên tắc của ý thức về phản ứng vật chất: Ý thức có khả năng kích hoạt vật chất, ý thức chính xác để thúc đẩy sự phát triển của những thứ khách quan và ý thức sai lầm cản trở sự phát triển của những thứ khách quan. Chúng tôi được yêu cầu thiết lập ý thức đúng đắn. ★★★ Nguyên tắc quy nạp: Nguyên tắc biện chứng của vật chất và ý thức (nguyên tắc cơ bản nhất của lý thuyết chủ nghĩa duy vật) (1) vật chất quyết định ý thức, đòi hỏi mọi thứ phải bắt đầu từ thực tế và tìm kiếm sự thật từ sự thật. (2) Ý thức có khả năng hoạt động vật chất, ý thức chính xác để thúc đẩy sự phát triển của những thứ khách quan và ý thức sai cản trở sự phát triển của những thứ khách quan. Chúng tôi được yêu cầu thiết lập ý thức đúng đắn. 16. Kiên trì trong mọi thứ từ thực tế và tìm kiếm sự thật từ sự thật. Đây cũng là điều kiện tiên quyết và cơ sở để đảng vô sản xây dựng và thực hiện đúng tuyến đường, chính sách và chính sách. (2) Làm thế nào để làm mọi thứ từ thực tế? Yêu cầu chúng tôi kết hợp sáng kiến ​​chủ quan và tôn trọng luật khách quan. Kết hợp sự nhiệt tình mang tính cách mạng cao với một thái độ khoa học nghiêm ngặt và vững chắc. Không chỉ phản đối chủ nghĩa sẵn sàng, mà còn phản đối ý tưởng không có gì để làm. 2. Lý thuyết nhận thức 17. Ý nghĩa và đặc điểm của thực tiễn (1) Ý nghĩa của thực tiễn: Thực hành là tất cả các hoạt động vật chất mà mọi người biến đổi thế giới khách quan . . Cơ sở của sự hiểu biết (1) thực hành là nguồn gốc của (chỉ).

. là mục đích và điểm đến của nhận thức. ★ Nguyên tắc quy nạp: Nguyên tắc biện chứng thực hành và hiểu biết (1) thực hành là nền tảng của kiến ​​thức và thực hành quyết định hiểu (thực hành là nguồn nhận thức, động lực để phát triển, mục đích và đích đến của sự hiểu biết, sự hiểu biết, Kiểm tra kiểm tra và hiểu chính xác hoặc không tiêu chuẩn duy nhất.) Chúng ta phải tuân thủ quan điểm đầu tiên về thực tiễn, tham gia một cách có ý thức vào các hoạt động thực tế, và đạt được sự thống nhất chủ quan và khách quan trong thực tế, và sự thống nhất của các cá nhân và xã hội. (2) Biết có phản ứng với thực hành. Sự hiểu biết chính xác có một vai trò hướng dẫn rất lớn trong thực tế, và sự hiểu biết sai lầm sẽ dẫn đầu thực tiễn. Chúng tôi được yêu cầu thiết lập một sự hiểu biết chính xác và gắn kết tầm quan trọng đối với vai trò hướng dẫn của lý thuyết khoa học. 19. Ý nghĩa của sự thật và tính khách quan, tính đặc thù và điều kiện của sự thật (1) Ý nghĩa: Sự thật là một phạm trù triết học đánh dấu sự chủ quan và khách quan và khách quan, và nó là một sự phản ánh chính xác của những điều khách quan và luật pháp của nó. (2) Tính khách quan của sự thật: Nội dung là khách quan và hình thức là chủ quan. Tính khách quan là thuộc tính cơ bản nhất của sự thật. Sự thật chỉ ở một, và mọi người đều bình đẳng trước sự thật. (3) Sự thật là cụ thể và có điều kiện. Nếu nó vượt quá các điều kiện và phạm vi nhất định, sự thật sẽ trở thành một ngụy biện. 20. Kiến thức được lặp đi lặp lại, vô hạn và nâng cao, và tuân thủ việc theo đuổi sự thật trong thực tế. ★ Biết là nguyên tắc phát triển liên tục: Hiểu được lặp đi lặp lại, vô hạn và nâng cao. Nguyên tắc này yêu cầu chúng ta phải tuân thủ sự theo đuổi và phát triển thực hành trong thực tế sự thật, liên tục làm sâu sắc hơn sự hiểu biết, mở rộng sự hiểu biết và thúc đẩy kiến ​​thức về phía trước. Phương pháp tư tưởng đơn vị thứ ba và ý thức đổi mới 3. Phép biện chứng 21. Điểm kết nối và sự phát triển của sự phát triển là hai đặc điểm chung của phép biện chứng vật chất. Quan điểm mâu thuẫn là quan điểm cơ bản của phép biện chứng vật chất. Core. Phân tích mâu thuẫn là cách cơ bản mà chúng ta biết thế giới và biến đổi thế giới. Thiết lập nhận thức về đổi mới là yêu cầu của phép biện chứng duy vật. 22. khác. (2) Tính phổ quát của kết nối. a. Mọi thứ trên thế giới đều được liên kết với những thứ khác xung quanh (lỗi: Có một kết nối giữa hai điều, lỗi! Kết nối là cụ thể và có điều kiện); b. Nó được kết nối với nhau C. Thế giới là toàn bộ hữu cơ nói chung là kết nối. ★ Nguyên tắc chung của kết nối: Kết nối là phổ biến và chúng tôi được yêu cầu xem vấn đề từ quan điểm liên hệ. Tính khách quan của tiếp xúc. Kết nối là cố hữu trong chính những thứ và không chuyển di chúc cho mọi người. Nó đòi hỏi chúng ta phải nắm bắt mọi thứ trong sự kết nối vốn có của mọi thứ, và tránh chủ quan và ngẫu nhiên. Sự đa dạng của kết nối. Chúng tôi được yêu cầu chú ý đến việc phân tích và nắm bắt các điều kiện khác nhau của sự tồn tại và phát triển của mọi thứ, và mọi thứ được chuyển giao theo thời gian, địa điểm và điều kiện. ★★★ 23. Giải thích các nguyên tắc của các mối quan hệ biện chứng nói chung và một phần của hướng dẫn của nó (1) tổng thể ở vị trí thống trị, tổng thể là một phần, và một phần của nó phải được tuân theo và phục vụ. Chọn giải pháp tốt nhất để đạt được Mục tiêu tốt nhất của toàn bộ; (2) các chức năng của phần và các thay đổi của nó sẽ ảnh hưởng đến chức năng tổng thể, chức năng của phần chính và các thay đổi của nó và thậm chí là chức năng tổng thể. Cần phải chú ý đến vai trò của một phần, làm một phần tốt và sử dụng phát triển địa phương để thúc đẩy sự phát triển chung. 24. Phương pháp tối ưu hóa hệ thống: Làm chủ phương pháp tối ưu hóa hệ thống nên được tập trung vào tính toàn vẹn của mọi thứ, chú ý đến thứ tự cấu trúc bên trong của hệ thống và chú ý đến xu hướng tối ưu hóa của cấu trúc bên trong của hệ thống. Phương pháp tối ưu hóa hệ thống đòi hỏi chúng ta phải hiểu mọi thứ theo cách suy nghĩ thống nhất. 25. ★ (2) Nguyên tắc phát triển chung: Thế giới liên tục thay đổi. Nguyên tắc này đòi hỏi chúng ta phải xem xét các vấn đề từ quan điểm phát triển. 26 ★ ★ 事物 发展 与 , , , , , , , , , , , , , , , , , Mọi thứ phát triển; chúng ta phải chuẩn bị đầy đủ, liên tục vượt qua những khó khăn và dũng cảm chấp nhận những thất bại và bài kiểm tra. ★★★ 27. Mối quan hệ biện chứng giữa giải thích và sự thay đổi chất lượng và ý nghĩa hướng dẫn của nó (1) Những thay đổi của mọi thứ luôn bắt đầu từ những thay đổi định lượng. Tạo điều kiện cho những thay đổi định tính của mọi thứ. (2) Lượng thay đổi định lượng chắc chắn sẽ gây ra những thay đổi về chất và thay đổi định tính là kết quả không thể tránh khỏi của thay đổi định lượng. Để nắm bắt thời gian một cách quyết đoán, thúc đẩy những thay đổi định tính và đạt được bước nhảy vọt và phát triển của mọi thứ. 28. ) Các thuộc tính cơ bản: cùng một bản chất và cuộc đấu tranh ① Cùng bản chất: các thuộc tính và xu hướng thu hút và kết nối.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *