Soi C U XSMB rồng BạCH KIM 888 Giới thiệu về Taohuayuan’s Sáng tác 5 Bài viết

No Comments

Điều 1: Nói một chút về các đặc điểm viết của “Blossom Yuan Ji”. Nói về các đặc điểm viết của “Nguồn hoa đào” Tóm tắt: “Peach Blossom Yuan Ji” là một văn xuôi được tạo ra bởi Tao Yuanming. Tao Yuanming là một bài thơ nổi bật Trong triều đại phía đông của đất nước tôi. Những bài thơ của ông đã trở thành những bài thơ của ông. Di sản có giá trị trong thư viện văn học cổ điển của chúng tôi, nổi bật nhất trong “Nguồn hoa đào” nổi bật nhất và “thơ hoa đào” đã trở thành một tác phẩm tuyệt vời cho Sự đánh giá cao và thô tục của mọi người. “Peach Blossom Yuan Ji” là một lưu ý nhỏ trước “Thơ hoa đào”. Nó mô tả một trạng thái đẹp với trí tưởng tượng phong phú và đẹp đẽ và văn bản đơn giản và tự nhiên, cho thấy mong muốn mạnh mẽ của tác giả là không hài lòng với chính trị tham nhũng và theo đuổi lý tưởng xã hội. Giọng điệu của nó là chủ nghĩa lãng mạn. Chúng ta phải nắm bắt điều này trên toàn bộ. Cụ thể, các đặc điểm viết của “Nguồn hoa đào” như sau: Đầu tiên, giỏi thiết lập sự hồi hộp, thể hiện các vòng xoắn và lượt của cốt truyện; 2. Hãy giỏi Sử dụng sự đơn giản, liên đoàn của Touch hoàn thiện phác thảo tâm trạng hấp dẫn; 3. Tôi rất giỏi trong việc sử dụng ngôn ngữ của “” “để thể hiện những cảm xúc táo bạo và sâu sắc. Từ khóa: Tao Yuanming, tác giả của “Nguồn hoa đào”, là một nhà thơ rất quan trọng trong lịch sử văn hóa Trung Quốc. Ông không chỉ được tôn trọng là “tổ tiên của nhà thơ ẩn”, mà ông còn tạo ra xu hướng vĩ đại của văn học nông thôn. Những bài thơ của Tao Yuanming tràn ngập bầu không khí mục vụ của mình ở khắp mọi nơi. Ông tình cờ đọc cụm từ “Núi Dounan, Cao Sheng Doudou gầy gò. Vào buổi sáng, buổi sáng bị bỏ hoang, và mặt trăng Lotus được trả lại.” thế giới. Tao Shi là một điểm thừa kế trong lịch sử văn học. Sau khi Qu Yuan, ông đã không xuất hiện như những nhà thơ vĩ đại vĩ đại như ông trong hàng trăm năm. Trong các triều đại Wei và Jin, mọi người bắt đầu suy ngẫm về tình hình của họ và thức dậy suy nghĩ về chiến tranh và xã hội và số phận của con người. Trong kỷ nguyên của những người nổi tiếng cao cả, những bài thơ của Tao Yuaming đang đại diện cho “sự thức tỉnh của người dân” -người dân nên có một thế giới tâm linh, không chỉ sống sót dưới vật chất. Theo triều đại nhà rộng, Wang Wei, Bai Juyi, Li Bai và Du Fu là những nhà thơ vĩ đại. Cũng tìm thấy cảm hứng trong các tác phẩm của mình và hấp thụ các chất dinh dưỡng. Những bài thơ của Tao Yuaming có nhiều câu nổi tiếng lưu hành trong các thời đại, và “nguồn hoa đào Ji”, vẫn là suy nghĩ và nghệ thuật của tác giả sau hàng ngàn năm. Bài viết này chỉ nói về quan điểm hời hợt của “Nguồn hoa đào”. Đầu tiên, hãy giỏi thiết lập sự hồi hộp và thể hiện các vòng xoắn. Ở Trung Quốc, nó được gọi là truyền thống “núi và sông”. Wang Bozhi đang ở Teng Wangge, Li Baizhi ở trong Tháp Yueyang, và Ouyang Xiu là dành cho Tháp Yueyang, và Su Shizhi ở Huanggang Chibi. Nhưng tất cả họ đều viết những cảnh thực sự, nhưng nguồn gốc của Wonderlands là hư cấu. Đó là sự lộn ngược trong một tiểu thuyết thơ ca, và nó rất hiếm ở Trung Quốc và nước ngoài. Wuling Taoyuan cách xa vùng đất hoang hơi nhỏ được biết đến. Kể từ “những bài thơ Taohuayuan” của Tao Yuanming, nó đã được nhà văn và Mo. Trong những năm báo cáo của Kaiyuan trong triều đại nhà rộng, Taohuayuan đột nhiên trở nên nổi tiếng và thậm chí thu hút sự chú ý của tòa án. Trong bảy năm của Tianbao, ông đã ra lệnh “ba mươi ngày để Yishu chứng minh thuế, quét rừng và chuẩn bị rừng núi lần đầu tiên”. Kể từ đó, bơi lội người dân Nhật Bản, trở thành một nơi cảnh quan nơi mọi người đều được ngưỡng mộ. Trong hơn một nghìn năm, trong trái tim của các nhà thơ Trung Quốc, Taoyuan Wonderland luôn luôn đẹp, khao khát và có sự quyến rũ vĩnh cửu. Mặc dù ngôn ngữ Trung Quốc của triều đại nhà rộng nói “Taoyuan thật lố bị Tâm lý học và những lời chúc tốt đẹp. Họ “không thỏa đáng với tinh thần” và chỉ tự trách mình là “Quận và quận và quận” (“Taoyuan Xing” của Wang Wei), “Bụi giống như một bụi bẩn không thể rửa” (Liu Yuxi “Taoyuan Xing”). Có lẽ, càng bí ẩn, bạn càng có thể di chuyển trái tim của thế giới, vì vậy mặc dù “gia đình cổ tích đang tìm kiếm không có dấu vết”, “Tôi thấy những bông hoa đào biến mất mà không nhìn thấy mọi người”, tôi phải rời đi với “sự ghét bỏ Những bông hoa đào đầy đủ “. Vẫn là linh hồn của giấc mơ, nói về nó, không thể nào quên. Bởi vì nó khác với xã hội học không tưởng nói chung, nó là một lý tưởng, là một biểu tượng của vẻ đẹp. Và tất cả những lợi ích này từ tác giả Tao Yuanming rất giỏi trong việc thiết lập những ý tưởng hồi hộp và thông minh, cho chúng ta thấy một khúc ngoặt. Là một văn xuôi tường thuật, cấu trúc của bài báo cũng khá thông minh. Tác giả đã mượn tác phẩm của tiểu thuyết. Trong những năm “Jin Tai Yuan”, dấu chân “wuling” của “câu cá” như một đầu mối được sử dụng như một manh mối, và những gì anh ta thấy và nghe thấy một bức tranh cuộc sống và cốt truyện. Khi bắt đầu giải thích, sự tự nhiên của thời đại và ngư dân rất rõ ràng, và dường như có một cái gì đó. Điều này rút ngắn khoảng cách tâm lý giữa độc giả và tác phẩm, và giới thiệu độc giả từ thế giới thực đến nguồn hoa đào mờ. Có thời gian, một số nhân vật, sự khởi đầu của bài báo là những khúc quanh và lượt, viết một câu chuyện “lãng mạn” để cho Đức Phật thực sự có một cái gì đó để làm, thêm tính xác thực của bài báo. “Yuanxi Xing” của ngư dân đã nhìn thấy khung cảnh tuyệt đẹp của “Fang Cao rất ngon và màu”, và “rất khác”, sau đó là ý tưởng “muốn khu rừng nghèo”. Từ “mong muốn” không chỉ cho thấy sự ngạc nhiên và niềm vui của ngư dân, và có sự hồi hộp, khiến độc giả muốn dừng lại. Từ “Nguồn nước của rừng đến” đột nhiên vui vẻ “, nó được mô tả cực kỳ ngắn gọn là quá trình” muốn đến những khu rừng nghèo “. Có vẻ như những ngọn núi đã cạn kiệt, nhưng những bông hoa tối màu là sáng. Chi của Meichi đã hát tre. MO Giao thông, gà và chó ngửi nhau. “

Tuy nhiên, tác giả không giới hạn trong khung cảnh của thiên đường của Miao Xue. Thay vào đó, ông đã miêu tả nhân vật chính của các hoạt động Taohuayuan -human. Đây là cốt lõi của một câu chuyện, và nó cũng là điểm cảm động nhất. “Trồng và đến với đàn ông và phụ nữ, biết là người ngoài”, họ “nhìn thấy ngư dân bị sốc”, “im lặng và hỏi”, đối xử với ngư dân là “thiết lập rượu vang và giết gà để làm thức ăn”, mỗi người bị hoãn nhà ” , Rất lịch sự, và nói, “Nó không đủ cho người ngoài.” Thông qua cuộc điều tra về hướng dẫn của ngư dân thông qua câu hỏi về những bông hoa đào, anh ta cho thấy sự đơn giản và chân thành của mình. Cuối cùng, ngư dân “có chiếc thuyền của nó” và chia tay Taohuayuan. Câu chuyện dường như đã kết thúc, nhưng tác giả đột nhiên quay lại, gây ra hiệu ứng nghệ thuật khó hiểu: ngư dân “hỗ trợ con đường”, nhưng sau đó “không có cách nào”; “Shin”; Nanyang Liu Ziyi một lần “trấn an” và sau đó “không thành công” . Sự nhấp nháy của văn bản là đúng và sai, và nó thực sự là giả. Theo như cốt truyện của bài báo, một mặt, thế giới cảm động này rất hài hòa với tâm trạng yên tĩnh và tầm nhìn xa của tác giả; một mặt, từ góc độ của các ý tưởng của bài báo, những cốt truyện mới lạ này phục vụ Các ý tưởng trung tâm của bài báo. Nó thể hiện mong muốn mạnh mẽ của tác giả khao khát xã hội lý tưởng. Từ việc nhập nguồn hoa đào đến “sui mi”, “không có cách nào” và “sau này không có người hỏi”, không khó để thấy rằng bài thơ nguồn hoa đào này không tồn tại, nhưng đó chính xác là những người nông dân không hài lòng với giai cấp thống trị. Sự phản ánh ý chí và mong muốn, mặc dù đó là một biểu hiện lý tưởng của ngực của tác giả, nhưng nó hoạt động trong tinh thần hiện thực của những người phản đối chế độ quân chủ lạm dụng chính phủ và khao khát một cuộc sống hạnh phúc và hòa bình. Do đó, sự mâu thuẫn giữa cốt truyện và thực tế và lý tưởng của thực tế và lý tưởng, trong sự xen kẽ của nhau, truyền cảm hứng cho mọi người chiến đấu cho cuộc sống tự do bản thân, giúp tăng cường đáng kể giá trị ý thức hệ của bài báo. Nhà thơ cảm thấy Lô đất. Đã đi và không kỳ quái, có một hương vị hấp dẫn. Thứ hai, hãy giỏi sử dụng cảm ứng đơn giản và hoàn thiện để phác thảo tâm trạng hấp dẫn. Trong văn học của hai triều đại Jin đối với các triều đại phía bắc và phía nam, cây bút của Hua Yan rất thịnh vượng, và toàn văn của “Nguồn hoa đào” là hơn 300 từ, và hiếm khi sử dụng các từ tuyệt đẹp. Nó chỉ viết ” Forest “Khi bắt đầu bài báo. Đầy màu sắc. Theo cách này, toàn bộ bài viết giống như một chút màu sắc trong bức tranh mực, mang đến cho mọi người cảm giác mới kubet 3 thắng , nhưng giai điệu của toàn bộ bài báo rất đơn giản và yên tĩnh. Tác giả đã sử dụng một liên lạc đơn giản và hoàn thiện để phác thảo quan niệm nghệ thuật hấp dẫn, khiến cho sự tôn kính không giới hạn của người đọc. “Đột nhiên mọi khu rừng hoa đào, hàng trăm bước trên bờ, không có cây linh tinh, cỏ rất ngon, và việc chặt chẽ là nhiều màu sắc …” Tre dâu. Giao thông Tongmo, gà và chó ngửi nhau “, chúng ta dường như nhìn thấy vùng đất bằng phẳng, những ngôi nhà gọn gàng, cánh đồng màu mỡ, không có ao, đường thẳng đứng, làng gần đó, mèo , và Đức Phật ở trong một mục vụ phong phú và hòa bình. “Bên ngoài và hành động, đàn ông và phụ nữ mặc quần áo, như người ngoài, mái tóc vàng sững sờ, và họ hạnh phúc.” “Bạn phải trở về nhà, thiết lập rượu để giết gà để làm thức ăn”, “Những người còn lại đã bị hoãn nhà, tất cả đều là rượu …” Chúng tôi dường như cảm thấy sự đơn giản và chân thành của mọi người Trong nguồn hoa đào. Những câu thơ như ở lại với gà và cá heo “kéo dài trong tai bạn. Nói tóm lại, những nét mờ nhạt của tác giả phác thảo một khung cảnh nông thôn yên tĩnh và hạnh phúc, khiến chúng ta khao khát trái tim của chúng ta. Thơ cổ điển Trung Quốc gắn rất tầm quan trọng để tạo ra quan niệm nghệ thuật. Quan niệm nghệ thuật được đặt ra là cảm xúc tận tụy của tác giả để mô tả các đối tượng, tạo ra quan niệm nghệ thuật được nhà thơ nhìn thấy và chạm vào. Thơ tuyệt vời thường có quan niệm nghệ thuật di chuyển, và văn xuôi cũng là cần thiết để có quan niệm nghệ thuật, để nó có thể được gọi là hàng đầu. Tâm trạng được tạo ra bởi “Peach Blossom Yuan Ji” của Tao Yuaming với một liên lạc đơn giản và hoàn thiện là cuộc sống mục vụ lý tưởng hóa dưới những nông dân nhỏ lý tưởng hóa. Trong “Taohua Yuan Ji”, chúng ta có thể thấy những tiếng hét mà anh ta thường mô tả trong các bài thơ ở nông thôn. Chẳng hạn như một cảnh rộng và yên bình rằng ngư dân giống như nguồn gốc của nguồn hoa đào: “Vùng đất bằng phẳng, ngôi nhà ở trong nhà, và có chi của Langtian Meichi Mulberry.” Ngôi làng Yuanren ấm áp và ấm áp và ấm áp Trong “Quay trở lại khu vườn”, khung cảnh và bầu không khí của “Ngôi làng ấm áp và ấm áp ở Yiyi. Trong những con hẻm sâu của con chó sủa, đỉnh của cây dâu gà”. Những người sống ở Taohuayuan “có một kiệt tác, đàn ông và phụ nữ mặc quần áo, và họ giống như người ngoài. Tóc vàng đang rủ xuống, và họ hạnh phúc.” Điều này giống như “Nông dân trở về, thời gian giải trí của họ, Acacia khi họ nhàn nhã và keo, khi họ nói,” nhất quán “! Tuy nhiên, “Taohua Yuan Ji” đẹp hơn và lý tưởng hơn cuộc sống nông thôn được viết bởi tác giả trong thơ mục vụ. Tao Yuanming trong “Thơ phẫn nộ Chuxi Duke’s Đặng Động Zhizhong” và “Geng Chương 2:” Peach Blossom Nguồn JI “Câu hỏi và trả lời Test” Yuanxi Xing, quên đi con đường. Đột nhiên, có hàng trăm bước trên rừng đào đào, có hàng trăm bước trên bờ. Ngư dân rất khác nhau. Đi về phía trước, muốn đến những khu rừng nghèo. Nguồn gốc của khu rừng đầy nước, và có một ngọn núi, và có những miệng nhỏ trên núi, như thể có ánh sáng. Đặt thuyền, vào từ miệng. Sự khởi đầu là vô cùng hẹp. Hàng chục bước, đột nhiên vui vẻ. Vùng đất bằng phẳng, và ngôi nhà liên tiếp. MO MO giao thông, gà và chó nghe thấy nhau. Trong số đó, đàn ông và phụ nữ mặc quần áo, như người ngoài.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *